Gayrimüslim gruplar içerisinde putlara tapanlara müşrik denilmektedir. Doğru cevap C seçeneğidir.

Eş seçimiyle ilgili önemli bir husus, Müslüman bayanın dini ne olursa olsun gayrimüslim erkekle evlenmesi konusudur. Sahabe neslinden itibaren İslam alimleri, böyle bir evliliğin asla caiz olmadığı hususunda görüşbirliği (icmâ) etmişlerdir.

Ramazan orucuna başlanılabilmesi için ramazan hilâlinin, bayram yapılabilmesi için de şevval hilâlinin görülmesi gerekmektedir. Doğru cevap A'dır.

İslam hukukuna göre kiracı ile mal sahibi, karşılıklı rıza ile kira akdinde kararlaştırılan müddet tamamlanmadan önce akdi sona erdirme hakkına sahiptirler. Ancak, kiracının rızası olmadıkça mal sahibi kira sözleşmesini sonlandıramaz. Kira müddeti devam ederken mal sahibinin kiracıdan kirada bulunduğu iş yerini boşaltmasını istemesi halinde, kiracının burayı boşaltmama hakkı vardır. Buna rağmen, bir miktar “hava parası” karşılığında boşaltmayı kabul ederse, buna karşılık alacağı hava parası kendisine helaldir. 

İslam ülkesi ile arasında vatandaşlık sözleşmesi yapmış ehl-i kitaplara zımmî denmektedir.

Borç veren lehine borçtan fazla bir menfaat şartı içeren her borç fıkıh kaynaklarımızda faiz sayılarak yasaklanmıştır. Doğru cevap "A" şıkkıdır.

Murâbaha, peşin satın alınan malı belli bir kâr ilave ederek vadeli satmak demektir. Bu tür satım akdinde, malın alış fiyatı ve üzerine konulan kâr miktarının bilgisi müşteriye verilir ve anlaşma sağlanır. Bu nedenle murâbaha akdi fıkıhta güvene dayalı satış (buyû’u’l-emânât) türlerinden sayılır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Hazine bonosu

 İslam dininde bazı hükümler belirli miktarlar ifade etmekte ve bunların bizzat Şâri` (Allah ve Resulü) tarafından belirlendiği kabul edilmektedir. Fıkıh terminolojisinde bunlara mukadderât adı verilmektedir.

Alimler, resim ve heykel yapımını tek kategoride değerlendirmemiş, resim ve heykelin yapılış amacı ve konusu açılarından ayırıma tabi tutmuşlardır. Genel olarak, canlı tasviri uygun görülmemiş, yapılış amacı doğrultusunda izin verilmiştir. Canlı tasvirlerinin çocukların oyuncağı olmasında bir sakınca görülmemiştir. Doğru cevap C seçeneğidir.

müslümün zararı bedeli üzerinden tazmin etmelidir.

İslam, boşamayı (talak) üç ile sınırlandırmıştır.

Zimmî, İslam devleti ile vatandaşlık sözleşmesi yapan ehl-i kitab demektir. Bu nedenle cevap “A” seçeneğidir.

İslam hukukçuları, bir Müslümanın irtidat etmiş birisiyle evlenemeyeceği hususunda görüş birliği içerisindedirler. Çünkü irtidat etmiş birisinin vatandaş olmasını sağlayan hukuki bağ ve dayanak yok olmuştur.

Zimmî, İslam devleti ile vatandaşlık sözleşmesi yapan ehl-i kitab demektir.

Zimmi, güvenliği garanti altına alınmış kişi demektir.

Modern iletişim araçlarıyla yapılan alışverişin İslam fıkhı açısından hükmü güncel fıkıh problemlerinden birisidir. Bu konu bu şekliyle naslarda ve klasik dönemde hazırlanmış fıkıh kitaplarında bulunmuyorsa da, klasik fıkıh kaynaklarında “mektup” ve “elçi” aracılığıyla yapılan akitleşmeler başlığı altında anahatlarıyla ortaya konulmuştur. Telefon, internet, görüntülü telefon, tele konferans sistemi gibi araçlarla yapılan alışverişler; klasik fıkıh kaynaklarındaki “mektup” ve “elçi” aracılığıyla yapılan akitleşmeler paralelinde açıklanmaktadır. Doğru cevap C seçeneğidir.

İslâm ülkesinde yaşayan insanlar, Müslümanlar ve gayrimüslimler olmak üzere iki ana gruba ayrılmaktadır. Gayrimüslimler de kendi içinde zimmîler ve müste’menler şeklinde iki grupta değerlendirilmektedir. Zimmî, İslam devleti ile vatandaşlık sözleşmesi yapan ehl-i kitab demektir. Müste’men ise sınırlı bir süre için izin ve pasaportla İslâm ülkesine gelen gayrimüslimleri ifade eden hukuki bir terimdir. İslam ülkesinin vatandaşı olmayıp bu ülkeye izinsiz olarak girenler için de harbî terimi kullanılmaktadır. Bunlardan Müslüman ve zimmî, doğrudan vatandaşlık hukukuna tâbidir. Müste’menlere ise kısmi vatandaşlık hükümleri uygulanır. Buna karşılık harbî, ülkeye izinsiz girdiğinden vatandaşlık haklarından yararlanamamaktadır. Doğru cevap C’dir.

Bugün en yaygın olan menkul kıymetler; tahvil, hazine bonosu, kâr zarar ortaklığı belgesi ve hisse senedidir.

Menkul kıymetlerin birer mal varlığı belgesi olması, İslam fıkhına göre asli
ihtiyaç dışında kalan her nevi servetten zekat verilmesi gerektiği, menkul
kıymetlerden de zekat verilmesini zorunlu kılmaktadır. Faizli borç senedi
olmalarına bakılmaksızın tahvil ve hazine bonosunun piyasa değeri üzerinden
zekatı verilmelidir. Kâr ve zarara ortaklık senetlerinde senedin nominal
değeri ve kârından zekat verilmelidir. Hisse senetleri de birer ortaklık senedi
olduğundan, hisse senetlerinden de zekat verilmelidir. Hisse senetlerinin
zekatını hissedarlar verebildiği gibi, yönetim kurulunda karar alınması ve
ortakların rızalarının bulunması halinde zekatı şirket yönetimi de
verebilecektir. Bazı alimler şirketin meşgul olduğu iş alanlarına göre zekatın
hesaplanmasının farklı olacağını savunurken, çoğunluğu oluşturan alimler
hissedarın şirket hissesini elinde bulundurma amacına göre zekat hesaplaması
yapılacağını savunmuşlardır. Hisse senetlerinin zekatı hususu 1950'li
yıllardan beri İslam araştırmacılarının gündeminde olmuş, bu konu üzerinde
birden çok uluslararası bilimsel kongre yapılmıştır.