Yanıt Açıklaması: Mısraların duraklara ayrılmasında hece bölünmez, durak yapabilmek için mutlaka kelimenin bitmesi gerekir.

Yanıt Açıklaması: Halkbilimi çalışmalarının başlangıç tarihi, yaygın olarak Almanya’da Jacob ve Wilhelm Grimm adlı iki kardeşin, “Ev ve Çocuk Masalları” adlı sözlü gelenekten derleyerek oluşturdukları masal kitaplarını yayınladıkları 1812 yılı kabul edilmektedir. Sorunun doğru cevabı B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Bendli koşma

Yanıt Açıklaması: Tezkire: Eski şairlerin biyografilerinin ve eserlerinden örneklerin verildiği kitaplara verilen ad.

Yanıt Açıklaması: Ritüel

Yanıt Açıklaması: Avrupa’da olduğu gibi Türkiye’de de halka doğru hareketi siyasi içerikli olup bu dönemde milli bir devlet yaratmanın aracı olarak kültüre bakılıp araştırılmıştır. Ülkede halkbilim ve halk edebiyatı çalışmaları da bu politika gereği başlamıştır. Kitabınızda bu ifadeler, ülkedeki bilim adamlarınca bilim dalının ilk uygulanma gerekçesi olarak yer almıştır.

Yanıt Açıklaması: Beğenilen şiir ve faydalı bilgilerin toplandığı defterlere mecmua adı verilir.

Yanıt Açıklaması: Rübai

Yanıt Açıklaması: "Ritüel: Dini ayin veya tören amaçlı bir örnek üzere kalıplaşmış hareket."

Yanıt Açıklaması: “İnsanın doğayla olan mücadelesinde maddi ve manevi olarak yaratıp doğaya eklediği fiziksel ve zihinsel her şey bir kültür ürünüdür.”

Yanıt Açıklaması: Elif-nâme: Genellikle mısra başlarındaki ilk harflerin alt alta dizildiğinde eliften ye harfine kadar alfabetik tarzda düzenlenmesiyle oluşturulan şiirlere denir ve sorunun doğru cevabı E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Türklerin İslâmiyeti kabul etmesiyle birlikte, şehir ve kasabalarda kurulan “medrese”lerde yetişen aydınlar, yeni dinin emrinde “İslâmi ilimler” ile ilgili bilginin nicelik ve niteliği bakımından geniş halk kitlelerinden farklılaşırlar. Bu yeni aydın grubu, “bürokrasi” başta olmak üzere toplumsal yapıda ön plana çıkar. Bu gelişmelerden dolayı üstünlük duygusuna kapılan medreseliler, o güne kadar çoğunluk itibarıyla göçerevli bir hayat süren ve çok farklı zümre ve sınıflara sahip olmayan Türk milletini Havâs ve Avâm olarak ikiye ayırıp sınıflandırırlar. Havâs toplumunda kendini ayrıcalıklı gören tabakadır ve sorunun doğru cevabı D şıkkıdır.