Tür tartışmaları yürüten bir başka araştırmacı da William Bascom’dur. Bascom; mit, masal ve efsaneyi kastederek her üç türe birden tek bir ad verilebileceğini söyler. Bascom bu üç tür için ortak bir terim olarak “nesir anlatı” ifadesini önerir ve bunun; mitleri, efsa­neleri ve masalları içeren “sözel sanatın” yaygın ve önemli olan bu üç kategorisi için uygun bir kavram olduğunu söyler.

Wundt, masalları kategorilerine göre yediye ayrılır:  Konularını mitolojiden alan masal ve fabllar, Konuları tamamen olağanüstü olan masallar, Biyoloji ile ilgili masal ve fabllar, Konuları tamamen hayvanlarla ilgili masallar, Konuları “menşei”ile ilgili masallar, Güldürü masalları ve fablları, eğitim amaçlı fabllar?Propp, bu sınavımayı da yeterli bulmaz, hayvanlarla ilgili fabllarla eğitim amaçlı fabllar arasında bir fark olmadığı düşüncesindedir. 

Masallar, olağanüstü özelliklere sahip anonim anlatılardır. Diğer şıklardaki özellikler şekil özellikleridir. 

Tür konusunda çalışan bir başka kuramcı da Mihail Bahtin’dir. Özellikle Orta Çağ Avrupası metinleri ve roman üzerinde teoriler geliştiren Bahtin, sözel türlere her zaman önem vermiştir. Hatta daha da ileri giderek yazılı metinlerin toptan sözlü olduğunu be­lirtmiş ve bunu ispatlamaya çalışmıştır. Bahtin’e göre türleri oluşturan ne belirli kurallar ne de belli yapılarla temaların birikimidir.

Masalın öz Türkçe karşılığı Ötkünç’tür. Doğru cevap A'dır.

Binbir Gece Masalları Arap kültüründe üretilmiştir. 

İlyada, Homeros’un Troya Savaşını anlatan destanıdır. Yunanca’da Odise ile birlikte en eski edebiyat olduğu düşünülen epik bir şiirdir. 

“Terbiye ve ahlâka faydalı, yararlı olan hikâye tanımı Ferit Devellioğlu’na aittir. 

Formel yerine tekerleme kavramını öneren Pertev Naili Boratav ise Tekerleme adlı eserinde tekerlemeyi halk anlatı türünde farklı biçimlere, halk masallarına yani oldukça uzun gerçeküstü ya da gerçek olabileceği kabul edilebilecek. 

Mehmet Rifat, Propp’un Masalın Biçim Bilimi adlı eserine yazdığı önsözde “V. Propp, işlevleri ve kişileri belirledikten sonra, masalın birbirini izleyen iki tanımını verir diye belirtmiştir. 

Ziya Gökalp 1922’de Türk masallarını yeniden yazıp önce Küçük Mecmua’da daha sonra da “Altın Işık” adlı kitapta toplamıştır. 

Hayvan masalları tip sınıflamaları arasında yer almaktadır. 

Bahtin, “metnin ancak bir başka metinle temas ettiği sürece yaşadığını” ileri sürer. Bu yorum masallar söz konusu olduğunda tam olarak doğru kabul edilebilir. Masallar, yüzyıllar içinde coğrafyalar arası ve kültürler arası yolculuğunda ister istemez pek çok türle temas etmiştir. Bauman, diğer türlerle temas meselesini Bahtin’den şu şekilde aktarır: “Ancak iki metnin temasa geçtiği bu noktada bir ışık parlar ve metni bir diyaloğa bağlayarak hem öncesini hem sonrasını aydınlatır. Biz bu temasın metinlerarası diyalog teması olduğunu iddia ediyoruz… Bu temasın arkasında, nesnelerin teması değil, kişiliklerin teması vardır.” (aktaran Bauman, 2013: 111)

Motifler, masalların temel yapı taşlarıdırlar. Bir masalda en az bir motif bulunması gerekmektedir.

Hinder und Hausmarchen (Çocuk ve Ev Masalları) adlı kitaplarının önsözünde masalların kaynağı konusunda iki görüş ortaya atmıştır: Hint-Avrupa Teorisi, Parçalanan Mitler Teorisi temel görüşlerdir. 

Dan Ben Amos, “Şartlar ve Çevre İçinde Folklorun Yeni Bir Tanımına Doğru” adlı makalesinde “masalların, türkülerin veya hikâyelerin kendi yaratıldıkları yer, zaman ve toplumlardan ayrılması, kaçınılmaz olarak onların içine kaliteleriyle ilgili değişiklikler katar” düşüncesini ileri sürmektedir. Amos’a göre sosyal çevre, kültürel davranış, retoriğe ait durum ve yetenek değişkendir ve bunlar söze, müziğe veya plastik sanatlara ait bir ürünün son şeklinde, metninde ve yapısında açık farklılıklar meydana getirirler. Çocuklar veya yetişkinler, erkekler veya kadınlar, normal, düzenli bir toplum veya kazara bir araya gelmiş bir grup olsun, dinleyicinin kendisi sunumu içerik ve biçim açısından etkiler. Tüm maddeler masallara, türkülere veya hikâyelere farklılık katmaktadır. Doğru cevap E’dir.

Giovanni Boccaccio tarafından yazılan ve  10 gün boyunca anlatılan 100 öyküden oluşan eser Decameron’dur.

Masalların işlevleri;

- Eğlenme, eğlendirme ve hoşça vakit geçirme işlevi

- Değerlere, toplum kurumlarına ve törenlere destek verme

- Eğitim ve kültürün genç kuşaklara aktarılması işlevi

- Toplumsal ve kişisel baskılardan kurtulma işlevi

Bascom’a göre masalık geçtiği zaman herhangi bir zaman dilimidir.

Eğitsel masallarda hayvan ya da hayvan masallarında eğitsel unsurların bulunması gibi durumlar, masalların sınıflandırılışını güçleştirmektedir.