Masalları anlatı ve anlatma geleneği olarak adlandırmamızın iki nedeni bulunmaktadır. Öncelikle masallar yüzyıllarca hem yazılı hem de sözlü edebiyatın yani anlatıların önemli bir bölümünü oluşturmuştur. Ama aynı zamanda masal gösterime dayalı bir türdür ve bu nedenle de anlatma sanatı olarak rahatlıkla tanımlanabilir.

Ayakta kalan Mısır masallarının ilk örneği M.Ö. 2000-1700 yılları arasına tarihlenebilen Shipwrecked Man’dir (Gemi Kazası Geçirmiş Adam). Yaklaşık olarak M.Ö. 1700’e ait halk masallarını içeren bir el yazması eser de mevcuttur. İçinde sadece üç anlatı olsa da bu eser masal öğrencileri için önemli bilgiler barındırmaktadır. Önce, büyük piramidi inşa ettiren Keops kendisine masal anlattırdı ve böylece beş bin yıl önce beşeri bir faaliyet olarak masal anlatıcılığının ilk tarihî görünümü oluştu. En iyi bilinen Mısır halk masallarından biri, çok iyi tanınan iki motifi de içeren askeri stratejiyle ilgilidir. Doğru cevap C seçeneğidir.

Dundes, herhangi bir halk bilgisi unsurunun, dokusu (texture), metni (text) ve onun çevre ve
şartları yani bağlamı (context) itibarıyla tahlil edilebileceğini söyler.

Homeros’un Troya Savaşını anlatan destanı İlyada’dır.

Amerikalı folklor araştırmacısı Alan Dundes, farklı halk bilgisi formlarını tanımlamayı cesaretlendirecek ve tarif için yardımcı olacak üç seviyeli bir tahlil teklif etmiştir. Dundes, herhangi bir halk bilgisi unsurunun, dokusu (texture), metni (text) ve onun çevre ve şartları yani bağlamı (context) itibarıyla tahlil edilebileceğini söyler.

Belirtilen durumda olduğu gibi tekerlemelerin bir parçası olan sayısal ifadelere sayı formelleri denilmektedir. 

Belirtilen ifade anlatıcı faktörüne dolayısıyla gösterime atıf yapmaktadır. 

Mitler:

Geleneksel başlangıç: Yok

Geceleyin anlatılma: Sınırlama yok

İnanma: Gerçek

Kurgu: Herhangi bir zaman ve yere bağlı

• Zaman: Uzak geçmiş
• Yer: Erken veya diğer dünya

Temel edilme tavrı: Kutsal

Temel karakterleri: İnsan dışı varlıklar

Boş bir kum saati metaforunu kulllanır. Cevap A şıkkıdır.

Kready’in masaların kökeni temel olarak 4 farklı kola ayırmıştır masallar mit  döküntüleridir.Masallar güneş, şafak, gök gürültüsü, yağmur gibi doğa olaylarının anlatıldığı mitlerdir.Masalların hepsi Hindistan’da ortaya çıkmıştır.Masallar kökenlerini erken dönemdeki hayal dünyasına borçludur.

4 bağlam, 1. Metnin yaratım ve aktarım bağlamı özellikleri 2. Metnin şekil ve yapı özellikleri3. Metnin içerik ve konu özellikleri 4. Metnin işlev özellikleri ,bu dört temel dinamiğe göre halk bilgisi türlerini tanımlamak mümkündür. 

Persona, erkeksilik ve kadınsılık, Jung’un ortaya koyduğu temel arketiplerdendir. 

2500 Türk masalını inceleyerek, 378 masal tipine yer verir. Milletlerarası Masal Kataloğu’nda masallar şu ana çeşitlere ayrılmıştır: 1. Hayvan Masalları, 2. Asıl Masallar; Olağanüstü Masallar, Gerçekçi Masallar, 3. Güldürücü Hikâyeler, Nükteli Fıkralar, Yalanlamalar,4. Zincirlemeli Masallar.

Dan Ben Amos, “S¸artlar ve Çevre İçinde Folklorun Yeni Bir Tanımına Doğru” adlı makalesinde “masalların, türkülerin veya hikâyelerin kendi yaratıldıkları yer, zaman ve toplumlardan ayrılması, kaçınılmaz olarak onların içine kaliteleriyle ilgili değişiklikler katar” düşüncesini ileri sürmektedir. 

Motiflerle ilgili en geniş ve en önemli çalışma olan ve ilk baskısı 1932-36 yıllarında yapılan Stith Thompson’ın Motif Index of Folk  çalışmadır. 

Bazı masallarda bilmecemsi ifadelere rastlanıldığını söyler. Bu tür masallar, masal kahramanının bilmeceyi (soruyu) çözdüğü takdirde vaat edilen ödülü almasıyla sonuçlanan masallardır. S¸imşek, vaat edilen bu ödülleri şu şekilde sıralar:    

 a. Ölümden kurtulur.

b. Sevdiğine kavuşur.

c. Büyük mevkiler elde eder (padişahlık, beylik vb.)

ç. Padişahın kızıyla evlenme hakkı kazanır.

d. Zengin olur.

Kelile ve Dimne, Hintli Beydebâ (Bidpai) tarafından yazılan ve aslı Sanskritçe Pançatantra’ya dayanan bir ahlak ve siyaset kitabıdır. La Fontain, fabllarının çoğunu bu eserden aldığını söylemiştir.

Çörçök (Altay Türkleri) adlandırmasıdır.