Masalının zamanı hakkında ipucu vermek  

Bu teorinin en büyük savunucusu Franz Felix Adalbert Albert Kuhn’dur (1812-1881).

Eskişehir’de Sazova Parkı içerisinde Masal Şatosu bölümü yer almaktadır. 

Nebi Özdemir içerik endüstrileri, yaratıcı endüstri, kültür endüstrisi gibi adlarla anılan film, müzik, televizyon, video oyunları, reklam, tasarım, gösteri sanatları gibi belli başlı sektörlerin edebiyat alanını temel içerik kaynağı olarak gördüklerini ve kullandıklarını söyler. 

Kültür endüstrisi özünde tüm dünyanın bilgi ve belleğini bir araya getiren ve bunları
birbirine karıştırarak farklı ürünlerin ortaya çıkmasını sağlayan bir mekanizmadır.

Hilebaz Figürü, Jung’un bahsettiği dört arketipten biridir.

Stith Thompson motiflerin ana başlıklarında ise Ölüm, Mizah, Toplum, Cinsiyet bulunmaktadır.

Propp’un çalışmasında tespit ettiği dört grup yardımcı element vardır:

1. Olaylar arasında irtibatı sağlayan bağlayıcı unsurlar
2. Hareketlerin maksat ve nedenleri
3. Masal kahramanlarının ortaya çıkış şekilleri
4. Masal kahramanlarının vasıfları

Doğru cevap E'dir.

Metni bütün olarak görme eğilimindeki bağlamsal kuram, halk bilimi çalışmaları tarihinde önemli bir yapı taşıdır. 

Masalın sinema ve medya sektöründe yaptığı bu yolculuk eş zamanlı olarak başka içerik sektörlerine de yansımıştır. Tema parklar bunlardan biridir. Türkiye’de masal ile ilgili uygulama örneklerinden biri Ankara’da bulunan Harikalar Diyarı isimli parktır. Türkiye’den bir diğer örnek ise Eskişehir’de kurulan Masal Şatosu’dur. 

Bir model olarak masal anlatma taktiğinde toplam 11 aşama vardır. 

Linda Dégh 

Psikanalitik yaklaşımda,arzulara yönelik toplumsal sınırlamaların, masallar aracılığıyla sembolik olarak aşıldığı savı söz konusudur. 

Grimm Kardeşlerin Masallarını Takip Eden “Masal Yolu” İsimli Turizm Rotası
Almanya’da Bulunmaktadır

Yeni ürünler ortaya çıkarırken bu birbirine karıştırma hâli bazen eski olanın bozulmasına ya da iç içe geçen belleklerin bir tarafın lehine baskın olmasına sebep de olabilir. Bunu Theodor Adorno’dan takip etmek mümkündür. Adorno, kültür endüstrisinin eski olanla tanıdık olanı yeni bir nitelikte birleştirdiğinden söz eder. Ona göre insanların tüketim biçimine göre düzenlenen ve büyük ölçüde o tüketim biçiminin yapısını belirleyen ürünler, tüm sektörlerde az çok bir plana göre üretilir. 

Masalın canlı ve değişime açık olması masalın bağlamsal etkiye açık olduğunu göstermektedir. 

Türkiye’de Propp yöntemi ile masalları inceleyen ilk araştırmacı Umay Günay’dır.

Mehmet Naci Önal, Muğla’dan masallar derlemiştir. Türk Dünyası masalları üzerine çalışmaları bulunan Selami Fedakâr, Özbek Sözlü Geleneğinde Masallar adlı kitabında yayımlamıştır. Türk masal tipleri üzerine yapılan ilk ciddi çalışmanın, Wolfram Eberhard ile Pertev Naili Boratav’ın birlikte hazırladıkları, Typen Türkischer Volksmärchen olmuştur. Saim Sakaoğlu ise Masal Araştırmaları’nı yayınlamıştır.

Masalın ne hakkında olduğu sorusu masalın konusunu tanımlamaktadır. Masal terminolojisinde bu durum tem olarak ifade edilmektedir. 

Mitlerin Meteorolojik Gelişimi Teorisi'nin en büyük savunucusu Franz Felix Adalbert Albert Kuhn’dur. Doğru cevap A'dır.

Masallara numaralar vermek suretiyle işe başlayan Aarne, 1910 yılında FFC serisinden yayımlanan “Verzeichnis der Marcheantypen adlı masal tipleri kataloğunda masalları üç ana başlık altında sınırlandırmıştır.