Apparatgeist kuramı, mobil teknolojiler ve toplumsal etkileri üzerine çalışmalarıyla bilinen Katz ve Aakhus, aracın, yalnızca o teknolojinin tasarımını değil, aynı zamanda bu teknolojiyi kullanan, kullanmayan ve karşı olanları da etkileyen evrensel bir ruhu olduğunu ileri sürer. Doğru cevap B'dir.

XVII. yüzyıl, Avrupa’da düzenli, periyodik bir görünümü yansıtması bakımından ilk gerçek gazete diyebileceğimiz yayınların başladığı yüzyıl olmuştur. Doğru cevap D'dir.

Tek yönlü iletişim geleneksel iletişim araçları kullanımında söz konusudur.

Saussure (1998: 44), dil ile söz arasında ayrımı yapan ilk düşünürdür. Ona göre dil, toplumun tüm bireylerini kuşatan soyut bir sistemdir; toplumsal ve kültüreldir olarak yapılandırılan bir sistemdir; söz ise konuşma ile ilişkilendirilebilir ve dilin bireysel kullanımıdır. Bebeklere konuşmayı öğretmek insan eğitiminin önemli bir parçasıdır.Doğru cevap E'dir.

Sosyal ağ bu özellikler arasında yer almamaktadır.

Brzeinski – teknokratik çağ, Bell –sanayi sonrası toplum, Drucker – bilgi toplumu, Masuda enformasyon toplumu, Castells – network toplumu ve McLuhan – küresel köy kavramlarını kullanmışlardır.

Evrensel ağa bağlı tek bir bilgisayar; yazılı metinleri, durağan-devingen imgeleri ve görsel-işitsel materyalleri siber-uzayda sınırsızca aktarabilir; her konuda bilgi, enformasyon ve eğlence kanallarına ulaşmak için veri bankalarına ulaşabilir; internette yapılacak aramaları kolaylaştırmak için bilişsel yetilere dayanılarak “hiper-metin” denilen yazılımlar geliştirilebilir.

Kısa zamanda pek çok ülkede günlük yaşamın vazgeçilmez bir parçasına dönüşen mobil telefonlar, sosyoekonomik statü göstergeleriyle açıklanması güç bir kullanım oranına erişti. Bir başka ifadeyle, yalnızca toplumun üst ekonomik kesimlerinde ya da gelişmiş kapitalist ülkelerde değil, mutlak ve göreli yoksulluk ölçütleri açısından en yoksul kesimlerde ve dünya üzerinde gelişmişlik listesinin en altında yer alan ülkelerde de mobil telefon kullanımı beklenmedik bir artış göstermiş olması. Doğru cevap B'dir.

Batı Avrupa’da XVII. yüzyılda güçlenen liberalizm akımının basın özgürlüğü alanındaki ilk önemli temsilcisi John Milton’un basın özgürlüğü tarihi açısından bir klasik sayılan Areopagitica: John Milton’dan İngiltere Parlamentosu’na Sansürsüz Basım Hakkında Söylev başlıklı yazısı, XVII. yüzyılın ortalarında 1644’te sansür yasasının geçerli olduğu bir dönemde kaleme alınmıştır.

John Keane, modern devletin başlangıcından bu yana süren, günümüzde artarak devam eden birbirleriyle bağlantılı beş siyasal sansür türünün özel ilgiye değer olduğunu belirtmektedir. Bunlar olağünüstü hal erkleri, silahlı gizlilik, yalan söylemek, devlet reklamcılığı ve korporatizmdir.

Matbuat Nizamnamesinde cezaya tabi tutulan
hükümlerden bazıları şunlardır:
Ruhsatsız gazete çıkarmak,
• Gazetenin imzalı bir sayısını ilgili devlet dairesine
göndermemek,
• Hükumetten gelen resmi yazıları yayınlamamak,
• Genel adaba ve milli ahlaka aykırı yazılar
basmak,
• Hazreti padişahiye taarruz sayılabilecek yazılar
yazmak,
• Dost hükümdarlara dokunacak söz yazılması

1909’da kabul edilen, 1881 tarihli Fransız Basın Kanunu örnek alınarak hazırlanan Matbuat kanunuyla yeniden baskıcı uygulamalar ortay çıkmıştır. Doğru cevap C'dir.

Bugünkü anlamda ilk gazete 1609’da Strasbourg’da haftalık olarak Almanca yayınlanan Avisa, Relation oder Zeitung’dur.

Almanya, Fransa ve Büyük Britanya 19. YY ‘da uluslararası telgraf sistemini kullanan ülkelerdir.