Belgede Müslümanların ve İslâm’ın hukûkî ve sosyal varlığı, diğer
unsurlar tarafından tanınmaktadır. Bu sözleşme ile Medine'deki müşrik
Araplar ve Yahudiler, Müslümanları dinî, siyâsî ve sosyal açıdan tanımış
oldular.

Hz. Peygamber Medine’ye hicret ettiği sırada üç vakit değil beş vakit namaz kılınıyordu. Diğerlerinin hepsi doğrudur.

Gizli tebliğ döneminde Hz. Peygamber Müslümanlarla dikkat çekmeyecek yerlerde ve Erkam b. Ebü’l-Erkam’ın evinde bir araya gelip sohbet etme imkânı buluyordu. Erkam’ın evi peygamberliğin 6. Yılında (M. 615) Hz. Ömer’in Müslüman olmasına kadar önemli bir fonksiyon icra etmiştir. Hz. Ömer Müslüman olduktan sonra Müslümanlar namazlarını Kâbe’de kılmaya başladılar.

Ebrehe

Erdemli insanların yemini

Rivayete göre Cürhümlülere mensup bir erkek ile bir kadın bir gece gizlice Kâbe’ye girip burada birleştikleri için taşlaşmış ve bunlardan biri Safâ tepesine diğeri de Merve tepesine dikilmişti. İki taş uzun zaman içinde unutulup burada kalmış, Amr b. Luhay Mekke’ye hâkim olduğunda bunlara daha önceki nesillerin ibadet ettiğini söyleyerek insanları bunlara tapmaya yönlendirmiştir. Böylece başlangıçta ibret için dikilen iki taş, zamanla ibadet edilen putlar haline gelmiş oldu. Daha sonra Kusay b. Kilâb bu iki putu Kâbe’nin önüne Zemzem Kuyusu’nun yanına koydu. Kureyşliler hac sırasında bunların önünde traş olur, kurban keserlerdi. Bunlar İsâf ve Nâile'dir. Doğru cevap "D" şıkkıdır.

630 yılında Mekke'nin fethinin ardından Kureyşlilerin, Huneyn Savaşı’nın ardından da kalabalık Hevâzin kabilesinin İslâm’ı kabul etmesi, İslâmiyet’in kısa süre içinde bütün Arabistan'a yayılmasına zemin hazırladı. Tebük seferiyle de, önemli siyasi bir zafer kazanılmış; ayrıca Arabistan’ın kuzey kısmı İslâm hakimiyetine girmişti. Bu gelişmeler üzerine, Arabistan’ın çeşitli bölgelerinde yaşayan kabileler, Medîne'ye heyetler göndermeye başladılar. İslâma girmek için adeta Kureyş'in İslâmiyeti kabulünü bekleyen bu kabileleri temsil eden heyetlerin sayısı gittikçe artıyor; Medine’ye gelen heyetler Hz. Peygamber'e İslâm’a girdiklerini açıklıyorlardı. Bu bağlamda, yukarıda verilen üç seçenek de doğrudur. Doğru cevap E'dir.

söz konusu savaş Mute savaşıdır.

Mescid-i Nebevi pazar yeri gibi, eşya değiş tokuşu yapılan yer olarak kullanmak haricinde, hastahane, hapishane, ibadethane, ilim yapılan yer ve elçi kabul edilen yer olarak da kullanılmıştır. Doğru yanıt 'D'

Huneyn Gazvesi

Birer ay arayla meydana gelen ilk üç seriye, şunlardır: 1- Hicretin 1. Yılı Ramazan ayında (Mart 623), yani hicretten yedi ay sonra Hz. Hamza kumandasında yapılan Sîfülbahr seferi. 2- Yine ayni yılın şevval ayında Ubeyde b. Hâris'in komutasındaki bir süvâri birliği tarafından gerçekleştirilen Râbiğ seferi. 3- Bundan bir ay sonra Zilkade ayında Sa'd b. Ebû Vakkâs başkanlığında düzenlenen Harrâr seferidir. Bedir Savaşı’ndan önce tertiplenen gazveler, Ebvâ, Buvât, Bedru'l-Ûlâ ve Zü'l-Uşeyre'dir. Doğru cevap D’dir.

Arabistan'da sancağın muhafazasından sorumlu kişiye liva denirdi. 

Hz. Muhammed'in soyu Fatıma'yla sürmüş ve ilerde Hz Ali'den Hasan ve Hüseyin adında torunları olmuştur.

Bedir Savaşı’ndan önce tertiplenen gazveler, Ebvâ, Buvât, Bedru'l-Ûlâ ve Zü'l-Uşeyre'dir. Doğru cevap C’dir.

Cevap a şıkkıdır. Maimler Güney Arabistan'da kurulmuştur.

Düşman ittifakının parçalanması

Bi'r-i Maûne Faciasi: Uhud savaşandan dört ay sonra Safer 4/Temmuz 625'te Âmir b. Sa'saa kabilesi başkanı Ebû Berâ (Âmir b. Mâlik) Medine'ye gelerek Hz. Peygamber'le görüştü. Hz. Peygamber, Ebû Berâ'yi İslâm'a davet etti. Fakat o kabul etmedi. Bununla birlikte kabilesine İslam’ı anlatacak kimseler göndermesini istedi. Hz. Peygamber, davetçilerin başlarına bir tehlike gelebileceğinden endişe ettiğini söyledi. Ebû Berâ'nin onların emniyetini garanti etmesi üzerine Ehl-i Suffe'den yetmiş kadar kurrâyı istenen yere gönderdi. Davetçiler, Âmir b. Sa'saa kabilesine İslamiyet’i tanıtacak ve Kur’ân-i Kerimden ayetler öğreteceklerdi. Heyet, Bi'r-i Maûne denilen kuyunun yanına varınca konakladı. İçlerinden Harâm b. Milhân adli sâhâbî, Âmir b. Sa'saa kabilesinin başkanına Hz. Peygamber'in mektubunu götürdü. Bu sırada Ebû Berâ'nin öldüğüne dair bir şayia yayılması üzerine, elçi, mektubu Ebû Berâ'nin yeğeni Âmir b. Tufeyl'e verdi ve yanındakileri İslâm'a davet etti. Öteden beri İslâm'a karşı olan Âmir b. Tufeyl, mektubu okumadığı gibi elçiyi de öldürttü. Peşinden Bi'r-i Maûne'de bulunan İslâm davetçilerine saldırmak üzere kabilesinden adam toplamaya çalıştı. Ancak Ebû Berâ, davetçilere eman tanıdığını ilan ettiği için kimse onun sözüne kulak asmadı. Bunun üzerine Âmir b. Tufeyl'in Süleym kabilesinin kollarından topladığı askerler İslâm heyetine saldırarak Amr b. Ümeyye ed- Damrî ve Ka'b b. Zeyd hariç hepsini öldürdüler. Esir edilen Amr b. Ümeyye, Âmir b. Tufeyl tarafından serbest bırakıldı. Amr b. Ümeyye Medine'ye gelirken Âmir kabilesinden yolda rastladığı ve Hz. Peygamber'in eman vermiş olduğu iki kişiyi bilmeden öldürdü. Daha sonra Hz. Peygamber bu iki maktulün diyetini ödemek zorunda kaldı. Hz. Peygamber olayı öğrenince çok üzüldü. Çünkü İslâm davetçileri sadece İslam’ı anlatmak için gönderilmişlerdi. Üstelik savunmasızdılar ve kendilerinin can güvenliği için de teminat verilmişti. Hz. Peygamber, daha evvel kendisine ve ashabına yapılan haksızlık ve tecavüz karşısında bedduaya yeltenmediği halde, otuz veya kırk gün sabah namazlarında Bi'r-i Mâûne'de İslâm davetçilerini öldüren kabilelere beddua etmiştir. Doğru cevap E’dir.

Ebû Talib