Philosophos sözcüğü, “bilgelik sevgisi” anlamına gelmektedir.

Sadece felsefe tarafından yanıtlanmaya çalışılan ikinci düzey sorulara “büyük sorular” adı verilir. “Çok üzerindeki bir”, filozofların dış dünyadaki çokluğu ya da görünüşleri nihai bir nedensel faktörle açıklamalarına karşılık gelir. Aristoteles metafiziği, diğer felsefelerden önce gelen anlamında “ilk felsefe” olarak nitelemiştir. Aristoteles, zamanında bilim ile felsefe arasında bir ayrım bulunmadığı için, fiziğe ise, “ikinci felsefe” adını vermiştir. Teleolojik etik teorileri, ahlaki eylemin ürettiği sonuçtur. Bu sonuç, aynı zamanda ahlaki eylemin değerini belirleyen şeydir. Bu teorilerin temel problematiği “en yüksek iyi” problemi olup bireysel mutluluk, kendini gerçekleştirme ya da en yüksek sayıda insanın en büyük mutluluğu gibi bir summum bonum ulaşılması gereken nihai amaç olarak konumlanır.

Sokrates’in bilgi anlayışının temeli  öncelikle evrensel bir bilgi ya da hakikat arayışı ile atılmaktadır.

Demokritos mutlak bir oluş veya bozuluşun olmadığı kanaatindedir. Atomlar ezelî ve ebedî olduğu için, evrendeki oluş ve bozuluş da ancak arızî bir niteliğe sahip olabilir. Genel ilke hiçbir şeyin yok iken var olamayacağını, var iken de yokluğa karışıp gidemeyeceğini söylemektedir. Bu kapsamda doğru seçenek B seçeneğidir.

Plüralist dönemde karşımıza çıkan bir diğer önemli şahsiyet Demokritos’tur. Demokritos Abdera şehrinde doğmuş ve milattan önce 460 ile 371 yılları arasında yaşamıştır.

Herakleitos’a göre, tüm değişimleri oranlı, düzenli ve ölçülü kılan bir yasa bulunur. Her şeyin değişmesine karşın evrende değişmeden kalan ikinci şey ise işte bu yasa ya da logostur.

Sokrates'e, insanları bir at sineği gibi uyararak erdemin ve mutluluğun peşinde koşmaya teşvik etme görevini veren ahlaki yol gösterici ve kılavuz rolünü oynayan tanrısal varlığın (kimilerine göre vicdan) ismi Daimon'dur.

Doğru Cevap A'dır. 

Geometrinin kurucusu olarak kabul edilir. Geo metri alanındaki en meşhur başarısı ikizkenar üçgenin taban açılarının eşit olduğunu göstermesidir. Dairenin çapla iki eşit bölüme ayrıldığını, birbirini kesen iki doğruda ters açıların birbirine eşit olduğunu söyleyen filozof Thales' dir. Doğru cevap B'dir.

• Evrenin düzenini anlama ve açıklamada doğal nedenleri kullanırlar.
• İlk doğa bilimciler olarak anılmaktadırlar.
• İlk filozof ünvanını kazanmışlardır.
• Maddeyi canlı kabul etmektedirler.
• Mitostan logosa geçişi temsil eder. İlk 5 madde Miletos Okulu düşünürlerine aittir.
• Gerekçelemelerini doğaüstü varlıklarla yapmaktadırlar ,maddesi Miletos Okulu düşünürlerine ait değildir. Bu nedenden dolayı tüm düşünceleri içeren doğru cevap C'dir.

Khronos zamandır. Cevap D'dir.

Anaksimandros’a göre, her şeyin iç içe geçtiği ve kendisinden türediği başlangıçtaki bu kütle apeirondur. Apeiron sonsuz, sınırsız ve belirsiz bir ana-maddedir. Tüm var olanların kendisinden meydana geldiği apeiron, aynı zamanda var olan her şeyin tekrar kendisine döneceği şeydir. Zıtlıkları bir arada barındırması apeironu tüm var olanların kaynağı yaptığı gibi tüm yok olanların da gideceği yer yapar. Buradan hareketle doğru cevap “A” şıkkıdır.

Felsefe mitolojik düşüncenin temel kabullerinin çoğunu değiştirmeden kabul etmiştir, ancak kabulleri rasyonel biçimde kurmuştur. Rasyonel kullanım mitik kullanım yerine geçmiştir. 

Plüralist dönemin ilk düşünürü olarak kabul edilen Empedokles'tir (MÖ 495 – 435). Bu kapsamda doğru seçenek B seçeneğidir.

Canlıların sudaki canlıların başkalaşım geçirmesi sonucu çeşitlendiği gibi çağının ilerisinde bir yaklaşımı savunan düşünür Anaksimandros’tur. Yanıt C seçeneğinde verilmiştir.

Ebelik ya da "doğurtma", Sokrates'in bilgi edinme yönteminin bir aşamasıdır. "Aporetik" ise bu yöntemin bir özelliğidir. Sokrates gerçek bilgiye ulaşmak için monoloğun aksine diyaloğu esas alır. 

Doğru Cevap B'dir. 

Ana hatlarıyla ele alındıklarında ikisi de karamsar kişilerdir. Hesiodos'un kurguladığı dünyada hep kavga ve eşitsizlik vardır. 

Oluşun kaynağı maddi ve kimi zaman da sınırsız güçlere atfedilmesi tanrısal yaklaşımların etkisini göstermektedir. Bu nedenle yanıt A seçeneğinde verilmiştir.