Sakatlık insan deneyiminin doğal bir parçasıdır. Sakatlanma sıklığı yaşla birlikte artar.

Olumlu ayrımcılık politikaları Avustralya, Belçika, Fransa, Hollanda Kanada, Malezya ve Pakistan gibi ülkelerde uygulanmaktadır.

Mağdurların başlarına gelen olayları nefret suçu olarak nitelendirirken, temel olarak altı özelliğe dikkat ettikleri görülmüştür. Bu özellikler sırasıyla:
1) Failin olay sırasındaki açık ifadeleri veya üçüncü bir taraftan -örneğin polisten- alınan kesin bilgiler
2) LGBT’lerin buluşma noktalarına yakın bir yerde olması
3) Diğer bağlamsal ipuçları
4) Mağdurun kendi çıkarımları ve önsezileri
5) Eski eşin intikamı ve
6) Cinsel ilişkiyle tuzağa düşürülme

Türkiye’nin de imzacısı olduğu Kadına Yönelik Şiddet ve Ev İçi Şiddetin Önlenmesi ve Bunlarla Mücadeleye İlişkin Avrupa Konseyi Sözleşmesi/ İstanbul Sözleşmesi’nde (2011:5) toplumsal cinsiyet; “herhangi bir toplumun, kadınlar ve erkekler için uygun olduğunu düşündüğü toplumsal anlamda oluşturulmuş roller, davranışlar, faaliyetler ve özellikler olarak” tanımlanmakta ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğini beraberinde getiren bu özelliklerin ortadan kaldırılması konusunda öneriler getirilmektedir. Doğru cevap D'dir.

Ayrıştırma karşıtı ortopedik sakatlar birliği doğrudur.

ABD’de gerçekleştirilen empirik araştırmalar, nefret suçu mağdurlarının büyük ölçüde lezbiyenler, geyler, biseksüeller ve trans bireyler olduğunu ve bu suçların diğer suçlar kadar yaygın bir şekilde işlendiğini ortaya koyarak, nefret suçlarının toplumsal açıdan ciddi bir sorun olarak ele alınmasında etkili olmuşlardır.

Yoksulluk, insanlık tarihinin önemli bir kısmında doğrudan hayatta kalma açısından bir tehlike oluşturmuş; açlıktan ölme, barınaksızlık, tıbbi hizmetlere erişememe gibi tehditleri beraberinde getirmiştir (Bauman, 1999). Yoksulluk sadece yokluk ve bedensel tehlike anlamına gelmez; aynı zamanda sosyal ve psikolojik bir durumdur (Bauman, 1999). Yoksullar için yoksulluk, yoklukla beraber devlet ve toplum kurumları tarafından iyi gözle görülmemek, bu kurumlardaki söz ve iktidardan dışlanmışlık demektir (Özdek, 2002).

Banal Milliyetçilik: İngiliz sosyal psikolog Michael Billig’in (1996) gündelik hayatta maruz kaldığımız semboller ve söylemler yoluyla farkına varmaksızın millet olmayla ilgili ideolojinin kazanılması, sürdürülmesi ve yeniden üretilmesi anlamında kullandığı terim.

Eşcinsellerin, ahlâki ve dini açıdan toplumun dayattığı normlara uymayan “ahlâksızlar” veya “günahkârlar” olarak nitelendirilmesi, eşcinselleri toplumun çoğunluğundan ayırdığı ve toplumun dışına ittiği için bir tür “dışlayıcı ayrımcılık”tır.

Heteronormativite: Heteroseksüelliğin tek normal cinsel yönelim olarak görülmesidir. İnsanların heteroseksüel kadınlar ve heteroseksüel erkekler olarak ikiye ayrıldığını, cinsiyete dayalı her türlü ilişkinin ve birlikteliğin sadece karşıt cinsiyetten sahip kişiler arasında olabileceğini ve her cinsiyetin kendine özgü değişmez toplumsal cinsiyet rolleri olduğunu iddia eden politikalar bütünüdür. Doğru cevap D'dir.

Weinberg homofobiyi, “heteroseksüeller açısından eşcinsellerle yakınlaşmaktan ya da yakın çevresinde bulunmaktan korkma ve eşcinseller açısından da kendilerinden nefret etme” şeklinde tanımlamıştır. Bu tanımdan yaklaşık otuz yıl sonra homofobi kavramı konuşma diline yerleşmiş, birçok temel sözlükte de yerini almış; ayrıca
sosyal ve davranış bilimlerinde yaygın bir biçimde kullanılır hale gelmiştir.

Cinsel yönelim, belirli bir cinsiyetteki bireye karşı süregelen duygusal, romantik ve cinsel çekim anlamına gelir.

Mağdurların başlarına gelen olayları nefret suçu olarak nitelendirirken, temel olarak altı özelliğe dikkat ettikleri görülmüştür. Bu özellikler sırasıyla: 1) Failin olay sırasındaki açık ifadeleri veya üçüncü bir taraftan -örneğin polisten- alınan kesin bilgiler 2) LGBT’lerin buluşma noktalarına yakın bir yerde olması 3) Diğer bağlamsal ipuçları 4) Mağdurun kendi çıkarımları ve önsezileri 5) Eski eşin intikamı ve 6) Cinsel ilişkiyle tuzağa düşürülme Doğru cevap D'dir.

Ön değerlendirme, sorunları ve eylem planı belirlemek için hizmet alanlardan, ilgili diğer kişilerden, kayıtlardan vb. kaynaklardan bilgi toplamayı ve bir tablo çizmeyi içerir. Bu aşama geçici bir sonuca ulaşmak için sosyal hizmet uzmanının elde ettiği bilgileri düşünme sürecini ifade etmektedir. Bu, durumun/sorunun kuşbakışı görünümünü elde etmeyi sağlayan bütüncül bir süreçtir. Müdahale yapılıp yapılamayacağı, ne zaman ve nasıl müdahale edileceği, hangi hizmetlerin sunulacağı veya organize edileceği büyük oranda ön değerlendirme aşamasında belirlenir (Thompson, 2014: 97; Sheafor ve Horejsi, 2003: 2004 ).

Erkek ve kadın heteroseksüellerin gay ve lezbiyenlere yönelik düşmanca tutumlarının gücü farklıdır. Heteroseksüel erkeklerin gaylere yönelik düşmanca tutumları hem lezbiyenlere hem de heteroseksüel kadınların gay ve lezbiyenlere yönelik düşmanca tutumlarından daha güçlüdür. Yani, kadın ve erkek heteroseksüellerin gay ve lezbiyenlere yönelik düşmanca tutumları arasında en güçlü olanı heteroseksüel erkeklerin gaylere yönelik olan tutumlarıdır. Erkek ve kadın heteroseksüellerin gay ve lezbiyenlere yönelik tutumlarının niteliği ya da değeri (olumlu ya da olumsuz olması anlamında) farklı değildir. Yani, heteroseksüel erkeklerin lezbiyenlere yönelik de düşmanca tutumları vardır ama gaylere göre daha azdır. Ayrıca, heteroseksüel kadınların da hem gay hem de lezbiyenlere yönelik erkeklerinkinden daha az da olsa düşmanca tutumları vardır.

Mcruer buna zorunlu sağlam bedenlilik adını vermekte ve “zorunlu sağlam bedenliliğin bir tercih aldatmasıyla aslında hiçbir tercihin olmadığı bir sistemin üstünü örterek işlediğini” ileri sürmektedir.

Baskı karşıtı sosyal hizmet uygulaması, güç, baskı ve eşitsizliğin kişisel ve yapısal ilişkileri nasıl belirlediğine ilişkin bir anlayışa dayanır. Sosyal hizmet uzmanlarının, toplumsal olarak inşa edilmiş “ırk”/etnisite, toplumsal cinsiyet, sınıf, cinsel yönelim, yaş, sakatlık bölünmelerinin ve kaynaklara eşitsiz erişimin etkilerinin etkileşerek birey ve toplulukların hayatlarını nasıl tanımladığını analiz etmeleri gereklidir. Bu yaklaşım, çeşitli baskı deneyimlerini dikkate alan, var olan sosyal ve politik kurumlara eleştirel yaklaşan ve özgürlükçü niyeti içeren politik bir perspektifle donanmıştır.

Değer denmektedir. 

Eşcinsellerin, ahlaki ve dini açıdan toplumun dayattığı normlara uymayan “ahlâksızlar” veya “günahkârlar” olarak nitelendirilmesi, eşcinselleri toplumun çoğunluğundan ayırdığı ve toplumun dışına ittiği için bir tür “dışlayıcı ayrımcılıktır. Diğer taraftan eşcinsellere hoşgörüyle yaklaştığını veya onlara acıdığını, bir şekilde tedavi edilirlerse bu dertten kurtulacaklarını belirten, diğer yaklaşıma göre daha insani gibi görünen anlayışlar da bir nevi “içleyici ayrımcılıktır”. İçleyici ayrımcılıkta, dışlayıcı ayrımcılıktan farklı olarak, ayrımcılığın hedefindeki grup açıkça değil, örtük olarak olumsuz anlamdaki nitelendirmelerle (aciz, hasta vb.) değerlendirilmektedir.

Baskı karşıtı sosyal hizmet yaklaşımı, pratikte, birbirine bağlı üç temel sürecin ya da bileşenin birlikte uygulanmasıyla diğer yaklaşımlardan ayırt edilebilir. Bunlar güçlendirme, hizmet alanlarla birlikte çalışma ve minimal müdahaledir.