Organizasyonlarda güdülenme ile ilgili herhangi bir araştırmanın temel amacı performans ile iş tatmini arasında ilişki olup olmadığını incelemektir. Porter-Lawler modeli, Vroom’un modelinin bu yönde geliştirilmiş biçimidir.

Doğru cevap B seçeneğidir.

Çift-Faktör Kuramı Frederick Herzberg tarafından geliştirilmiştir.

Doğru cevap D seçeneğidir.

Süreç Kuramları;
• Davranış şartlandırma (sonuçsal şartlandırma- edimsel şartlandırma) kuramı
• Bekleyiş (beklenti) kuramları
• Eşitlik kuramı
• Amaç kuramı olmak üzere dört tanedir.

Psikodinamik kuramların öncüsü Sigmund Freud’dur. Gruba giren öteki kuramcılar, hep Freud’dan yola çıkarak onun kavram ve yaklaşımlarını kısmen kabul etmiş, değiştirmiş ya da kısmen reddetmişlerdir.

Doğru cevap A seçeneğidir.

Süreç Kuramları:
• Motivasyon sürecinin nasıl çalıştığını inceler.
• Bu süreci oluşturan değişkenleri tanımlar ve bu değişkenler arasındaki ilişkileri inceler.
• Davranışın nasıl başladığını, nasıl yönlendiğini, nasıl sürdürüldüğünü ve nasıl durdurulduğunu
açıklamayı amaçlar.
Süreç kuramlarına göre, ihtiyaçlar bireyi davranışa iten faktörlerden yalnızca biridir. Bu iç faktörlere
ek olarak birçok dış faktör de bireyi motive edici rol oynamaktadır.
Süreç Kuramları;
• Davranış şartlandırma (sonuçsal şartlandırma- edimsel şartlandırma) kuramı
• Bekleyiş (beklenti) kuramları
• Eşitlik kuramı
• Amaç kuramı olmak üzere dört tanedir. D seçeneğinde  verilen iç faktörlerin dış faktörlerden daha fazla motive edici olduğu yanlış bir bilgi olduğundan cevap D seçeneğidir.

Örgütlerde kişilerarası iletişim genel olarak sözlü, sözsüz ve yazılı olmak üzere üç biçimde gerçekleşir. Bununla birlikte örgütsel açıdan yazılı iletişim, hiyerarşik basamaklarda mesajın tahrip edilmesini önlediği için son derece önemli görülmektedir. Mektuplar, memorandumlar, raporlar, özetler, makaleler, tutanaklar, basın bildirileri ile el yazısı, basılı notlar ve bilgisayar ağı gibi elektronik ortamla gönderilen çeşitli yazılı mesajları içermektedir. Dolayısıyla doğru cevap C'dir. 

Kişilik, ağzımızdan düşmeyen ama anlamı üzerinde fazlaca düşünmediğimiz bir kavramdır. Çevremizdeki insanlar için sıkça “onun kişiliği öyle...”, “kişiliksizin tekidir o”, “ondan her şey beklenir”, “içine kapanık biridir ama eğlenceyi sever”, “merttir, sözünün eridir; ona güvenebilirsin”, “bırak onu şımarığın tekidir” gibi ifadeler kullanırız. Bununla birlikte E seçeneğinde verilen "annesinin bir tanesidir" ifadesi bireyin kendine özgü duygu, düşünce ve davranış örüntüsünü tanımlayan bir ifade olmaktan ziyade bahsi geçen kişinin bir diğeri tarafından (annesi) ne kadar sevildiğini gösteren bir ifadedir. Dolayısıyla doğru cevap E'dir. 

Güdü, istekleri, arzuları, ihtiyaçları ve dürtüleri kapsayan genel
bir kavramdır.
Fizyolojik kökenli açlık, susuzluk, cinsellik gibi güdülere ise dürtü adı verilir. Vücut süreçlerini
denge durumuna getirmek için değişik kaynakların kullanıldığı organizmanın ihtiyaçları gereksinim
(ihtiyaç) olarak tanımlanmaktadır.Duygu; korku, neşe, öfke gibi hislerin yaşanmasını ifade eder. Doğru cevap A seçeneği güdüdür.

Duyguların oluşumunda etki eden süreçlerden «davranış» grubunda :

• Kaçma
• Saldırma
• Eşleşem
• Paylaşma
• Kusma
• Ağlama
• İnceleme

yer alır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Genel olarak kişilik, bireyin kendine özgü duygu, düşünce ve davranış örüntüsü olarak kabul edilmektedir. Bu duygu, davranış ve düşüncelerin kişilik özelliği olabilmesi için değişik zaman ve durumlarda değişmemesi gerekir. O halde kişilik bir yanda bireyi diğerlerinden ayıran, onu kendisi yapan farklılıklardır; şu şartla; bu farklılıkların hep tekrarlanması ve uzun ömürlü olması gerekir. “Yedisinde ne ise 70’inde de odur” özdeyişi kişiliğin bu değişmezlik özelliğine işaret etmektedir. Sözgelimi kimi insanları her zaman doğal, “alçak gönüllü” olarak niteleriz; kimileri için de “kendini beğenmiş”, bilirbilmez her konuda görüş açıklayan, “cahil”, “burnu bir karış havada” deriz.

Doğru cevap C seçeneğidir.

Kızgınlık anında yüzde oluşan temel değişiklikler
• Kaşların düşürülmesi
• Alında kırışıklık
• Ağzın abartılı açılması
• Gergin çenedir.

Güdü, istekleri, arzuları, ihtiyaçları ve dürtüleri kapsayan genel bir kavramdır.

Temel Fizyolojik İhtiyaçlar: Açlık, susuzluk, seks, uyku gibi fizyolojik ve sonradan öğrenilmeyen ihtiyaçlardır. Bu tür ihtiyaçlar giderildikleri takdirde ortadan kalkarlar ve artık güdülenmezler.
Güvenlik ihtiyaçları: Tehlike, korku gibi etmenler karşısında korunma ihtiyaçlarıdır. Örneğin,ihtiyarlık, işsizlik, ani ölüm, işe karşı güvensizlik, işte emekli olmadan sakatlanmak gibi durumlar kişide güvenlik ihtiyacı yaratırlar. Bu ihtiyaçların fizyolojik ihtiyaçlardan farkı, sürekli olmamaları ve tatmin edilince sona ermeleridir (Kantar, 2008).
Sosyal ihtiyaçlar: İnsan ilişkilerinin sosyal yönünü yansıtan ihtiyaçlardır. Ait olma, birlikte olma, sevgi ve kabul görme ihtiyaçlarıdır.
Kendini gösterme ihtiyacı: Maslow, bireylerin bu gereksinimlerine iki yönden yaklaşmıştır. İlki, bireyin kendisine olan saygısıdır ki, kendine güven, başarılı olma, yeterli olma, bağımsız olma gibi ihtiyaçlardır. İkincisi ise, bireyin başkalarından saygı görmesi ihtiyacıdır. Başkaları tarafından takdir edilmesi, tanınması gibi ihtiyaçlardır.
Kendini tamamlama (Gerçekleştirme) ihtiyacı: Sahip olunan potansiyeli geliştirme, ahlaki üstünlük, yaratıcılık ve problem çözme gibi unsurları kapsayan ihtiyaçlar şeklinde sıralanmaktadır. Bu basamaktabireyin tatmin olabilmesi için tüm potansiyelini ortaya koyması gerekecektir. Tiyatro buna örnek olarak
verilebilir. Sanatçı tiyatro ile uğraşarak ortaya gerçek birşeyler koyduğu zaman kendini gerçekleştirme ihtiyacını gidermiş olacaktır.

Gerçeklik ilkesine göre ego, idin isteklerini güvenli bir şekilde doyurmak için akıl yürütmeyi kullanır ve gerektiğinde doyumu erteler. Örneğin susamışsanız, susuzluğunuzu uygun bir şekilde nasıl gidereceğinizi belirler. Sadece id ve egodan oluşan bir kişilik yapısı çok bencil olurdu. Yetişkin davranışını sadece gerçeklik değil, ahlaki kurallar da belirler. İnsanın ahlaki değerlerini yani vicdanını; ana babası ve toplumla olan etkileşimleri belirler. İşte kişiliğin bu ahlaki değerlerini temsil eden üçüncü boyutuna, Freud süper-ego demektedir. Süper-ego bireyin davranışlarını sürekli süzgeçten geçirerek; ona, “bu yaptığın doğru, bravo” ya da “bu yaptığın yanlış, ayıp” mesajları verir. Bir bakıma süper-ego davranışların güdülenmesinde toplumsal ve ahlaki yapıyı temel alır.

Doğru cevap C seçeneğidir.