İslam Hukukuna Giriş Ara 2. Deneme Sınavı

Toplam 20 Soru
PAYLAŞ:

1.Soru

Fıkhi malzemenin gerçek anlamda yazılı kaynaklarda derlenip sistematik bir şekilde tedvin edilmesi hangi dönemde gerçekleşmiştir?


Sahabe dönemi

Tabiu^n dönemi

Müctehid imamlar dönemi

Mezhep merkezli dönem.

Yeni dönem


2.Soru

Aşağıdakilerden hangisi “yapılması istenen fiilin belirli olup olmaması” açısından vacib dir?


Geniş zamanlı

Dar zamanlı

Müşkül zamanlı

Mukadder

Muayyen


3.Soru

Müctehid imamlar sonrasındaki dönem hangisidir?


Taklid Dönemi

Müluk Dönemi

12 İmam Dönemi

Hz. Peygamber Dönemi

Uyanış Dönemi


4.Soru

Kişinin zühd, rıza, sabır, huşu gibi tutumları aşağıdaki kavramlardan hangisi içinde değerlendirilir?


Hakkaniyyet

Vicdaniyyat

Ameliyyat

İtikaddiyyat

Muamelat


5.Soru

Aşağıdakilerden hangisi günümüze kadar varlığını sürdüremeyen Sünni hukuk ekollerinden biridir?


Hanefi

Leys

Hanbeli

Maliki

Şafi


6.Soru

Fıkıh kavramının tarihsel gelişimine ilişkin aşağıdakilerden hangisi doğrudur?


Fıkıh kelimesi Kur’a^n-ı Keri^m’de birçok ayette kullanılmıştır.

Kur’a^n-ı Keri^m’de kelimeye dinde derin kavrayış sahibi olma anlamı yüklenmiştir.

Hadislerde fıkıh, sadece zihinsel bir çaba neticesinde elde edilen bilgiyi ifade eder.

Fıkıh ve ilim kelimeleri arasında kavramsal bakımdan fark yoktur.

Fıkıh dini^ bilginin her türünü içerir.


7.Soru

Yalan üzerinde birleşmeleri düşünülemeyen bir sayıdaki topluluğun kendileri gibi bir topluluktan naklettikleri sünnet olarak tanımlanan sünnet aşağıdakilerden hangisidir?


Fıkhi Sünnet

Zanni sünnet

Ahad sünnet

Meşhur sünnet

Mütevatir sünnet


8.Soru

Yalan üzerinde birleşmeleri düşünülemeyen bir sayıdaki topluluğun kendileri gibi bir topluluktan naklettikleri sünnet olarak tanımlanan sünnet aşağıdakilerden hangisidir?


Fıkhi Sünnet

Zanni sünnet

Ahad sünnet

Meşhur sünnet

Mütevatir sünnet


9.Soru

Aşağıdakilerden hangisi, sahabi sözünü hüccet olarak kabul eder?


İmam Malik

Ebu’l-Huseyn Basri

Gazzali

İbnü’l-Hacib

Amid


10.Soru

Üstün bir kavrayışın kendisinde sıfat ve karakter haline geldiği kimseye ne denir?


Fakih

Ulvi

Veli

Kamil

Zalim


11.Soru

Nas ve eser merkezli, nakle dayalı bir fıkıh anlayışı benimseyen, kıyası son çare olarak gören ekol hangisidir?


Hanbeli^

S¸afii^

Maliki^

Hanefi^

Evza^i^


12.Soru

Aşağıdakilerden hangisi belli bir konu ile kendisini sınırlamaz?


Tefsir

Hadis

Fıkıh

Kelam

Fıkıh usulü


13.Soru

Istıshâb hangi kökten türemiştir?


Sohbet

Sorgu

Sahi

Sahih

Sahte


14.Soru

Allah’ın, iktiza^ veya tahyi^r ya da vaz‘ yönüyle mükelleflerin fiillerine ilişkin hita^bına ne ad verilir?


Farz

Vacib

Mendub

Mübah

Hüküm


15.Soru

Hangisi icma^ın işlevlerinden değildir?


Muhafaza

Bağlayıcılık

Kamu otoritesini sınırlamak

Asıldaki hükmün benzerini fer’de isbat etmek

Bazı usu^l konularının meşruiyetini sağlamak


16.Soru

Müctehid İmamlar Döneminin bariz özelliği bir önceki kuşakta ana eğilimler etrafında ekolleşmeler yaşanmışken, bu dönemde o ekollerin içerisinden şahıs merkezli yeni bir hukuki yapılanma doğmasıdır. Ortaya çıkan bu yapılanmlara ne ad verilir?


Re’y

Ehl-i Beyt

Mezhep

İtikad

Şeriat


17.Soru

Aşağıdakilerden hangisi literatürde müctehid imamlar sonrasındaki dönemi ifade eder?


Taklit

Doğuş

Gençlik

Olgunluk

İhtiyarlık


18.Soru

Arzu edilmeyen sonuçların, yine hukuk içerisinde kalarak ve hukukun imkânları ile aşılması şeklinde ifade edilen terim aşağıdakilerden hangisidir?


İctihad

İcma

Hiyel

Re’y

İstihsan


19.Soru

İnsanların birbirleriyle ilişki kurmalarını sağlayan yapıya ne ad verilir?


Toplumsal düzen

Kamu düzeni

Dernek

Sosyal organizasyon

Toplumsal mozaik


20.Soru

Fıkıh usu^lcüleri tarafından yapılan fıkıh tanımına göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?


Hükümler kaynaklardan çıkarılırken gerçekleştirilen bilimsel faaliyet esas alınmaz.

S¸er’i^ ameli^ hükümleri tafsi^li^ delillerine dayalı olarak bilmek olarak tanımlanır.

Başka bir kaynağa gerek olmaksızın yalnızca akıl yoluyla elde edilebilen hükümler şer’i^ hükümlerdir.

S¸er’i^ hükümlerle akli^ ve hissi^ hükümler arasında yapısal bakımdan farklılık yoktur.

Akli^ hükümler yalnızca beşeri^ davranışları düzenleyen yaptırmalı önermelerdir.