Yanıt Açıklaması:

Yanıt Açıklaması:

Temel anlam olarak dinin; itaat, ceza, mükâfat, örf, adet, hüküm, tutulan yol ve usul kelimeleriyle karşılandığı ifade edilir. Güzel ahlak ise ilim ve edep öğrenmekle elde edilen iyi huylardır.

Yanıt Açıklaması:

Muhâlefetün li’l-havâdis: Allah’ın sonradan olan yaratıklara benzememesidir. Allah statü olarak yaratılmışlık özelliği taşıyan her şeyden uzaktır. “Hiçbir şey onun benzeri değildir” (eş-Şûrâ 42/11). Doğru yanıt D'dır.

Yanıt Açıklaması:

İslam’ın Medine döneminde din anlam olarak, tevhid kavramından bir dine mensup olan insan topluluğuna (ümmet) geçmiştir. Doğru cevap D’dir.

Yanıt Açıklaması:

Özellikle Ebû Hanîfe ve İmam Mâtüridî mukallidin imanının geçerli olduğuna hükmetmiştir. Eş’ariyye mezhebi de onların bu görüşüne katılmaktadır. Ancak bu iki mezhebe göre de mukallit, araştırmayı terk etmesinden dolayı sorumlu görülmektedir. Bu konuda en çok direten ise Mu’tezile mezhebi olup onlar, mukallidin imanını geçerli görmemiş hatta müminin, aklını kullanmak suretiyle iman esaslarını başkaları karşısında savunabilecek bir konumda olmasını istemişlerdir.

Yanıt Açıklaması:

İbadetler Allah Teâlâ tarafından farz kılınır, Hz. Peygamber’in gösterdiği gibi yapılır. Doğru cevap C'dir.

Yanıt Açıklaması:

İmkan delili daha çok İslam filozofları tarafından kullanılmıştır. Varlıkları Vacib (zorunlu) veya Mümkün (zorunsuz) olmak üzere ikiye ayırmaktadır.

Yanıt Açıklaması:

Soru kökünde verilen ayet’i kerime “Hicr” suresinde yer almaktadır.

Yanıt Açıklaması:

Kur’ân Cehennemin işleri ile görevli meleklerin bulunduğunu belirttikten sonra onların sayısının “on dokuz” olduğunu bildirmektedir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Kur’an’da adı ya da vazifesi belirtilen meleklerden en önde gelenleri “dört büyük melek” olarak da zikredilen; Cebrâil, Mikâil, Azrâil ve İsrâfil’dir. Azrail ve İsrafil'in Kur'an'da direk adı geçmemektedir. Hafaza, kiramen katibin, münker-nekir Kur’an’da yer alır fakat 4 büyük melek olarak adlandırılmazlar. Doğru cevap D'dir.

Yanıt Açıklaması:

İslâm dininin sadece inanç esasları değil aynı zamanda davranışlarla yani amelle
ilgili hükümleri de vardır. Muamelat esasları denilen bu hükümler daha çok fıkıh
ilmini ilgilendirir. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: İslam’da Allah’ın varlığını ispatlamak için yapılan tüm faaliyetlere isbât-i vâcib denir.

Yanıt Açıklaması:

Doğru cevap E şıkkıdır. “Onlar(Melekler), üstlerindeki Rablerinden korkarlar ve kendilerine ne emrolunursa onu yaparlar” (en-Nahl 16/50).

Yanıt Açıklaması:

Fiilî sıfatlarına işaret etmektedir. Kainatta gerçekleşen her fiil, Allah’ın onu bilmesi, dilemesi ve kudretiyle yaratmasının bir sonucudur.

Yanıt Açıklaması:

Varlıkları vacib -yani zorunlu- ve mümkün -yani zorunsuz- varlıklar olmak üzere ikiye ayıran delil imkân delilidir. Âlimlere göre zorunlu varlık varlığı kendinden olan ve varolmak için bir başkasına muhtaç olmayan varlıktır. Bu özellik sadece Allah’ta mevcuttur. Mümkün varlık ise kendi kendisini varedici güce sahip olmayan ve varolmak için bir başkasına ihtiyaç duyan varlıktır. Doğru cevap D’dir.

Yanıt Açıklaması: İslam âlimleri genelde hak ve batıl din şeklinde bir sınıflama yapmışlardır. Bu tasnifi yaparken Kur’an’ın bazı ayetlerini dikkate almışlardır. Kur’an’a göre hak din olarak sadece İslam’ın gösterilmesini gerekli kılmıştır. Buna rağmen Kur’an’ın diğer inanç sistemlerine din dediğini belirtmek gerekir (bk. Âl-i İmrân 3/85). Bu inanç sistemlerinden ilahi vahye dayanmayanlara batıl din demişlerdir. İlâhi vahye dayanmakla birlikte Allah’tan geldiği şeklini koruyamamış Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi dinlere de muharref din adını vermişlerdir.

Yanıt Açıklaması:

Beka Allah'ın selbî/tenzihî sıfatlarına dahildir. İlim ve kudret ise Allah'ın sübûtî sıfatlarına dahildir.

Yanıt Açıklaması:

Zati isimler; mutlak manada Allah’in zatini ilgilendiren isimlerdir. Dolayısıyla El-Evvel, El-Kuddüs ve Es-Samed Allah'ın zati isimleri arasında yer alır.

Yanıt Açıklaması:

B seçeneği melekleri ya insan ya da cinlerden ayıran özelliklerinden biridir. C, D ve E seçeneğindeki bilgiler meleklerin özelliklerinden değil, insan ve cinlere ait birer özelliktirler. A seçeneğinde verilen özellik ise meleklerin, insan ve cinlerle olan ortak özelliğidir. Çünkü melekler, diğer varlıklar gibi gaybı bilmezler, gaybı sadece Allah bilir.