İlahi kitapların sonuncusu olan Kur’an-ı Kerim Peygamberimiz Hz. Muhammed (SAV)’e indirilmiş, Peygamberimizden de hiçbir değişikliğe ve bozulmaya uğramadan tevatür yoluyla günümüze kadar ulaşmıştır. Dolayısıyla, doğru cevap A seçeneğidir.

Soru kökünde verilen ayet’i kerime “Bakara” suresinde yer almaktadır.

İslam âlimleri genelde hak ve batıl din şeklinde bir sınıflama yapmışlardır. Diğer çeldiricilerdeki kavramlar ise. Semavi ve beşeri dinler dinlerin kaynağına bakılarak yapılan sınıflamadır. Şüpheli dinler Mecusiler ve Maniheistler için kullanılmaktadır. İlkel ve milli dinler ise tek tanrılı ve çok tanrılı sınıflamaya göre yapılmıştır.

Kur’an’da “Allah katında din İslam’dır” (Âl-i İmrân 3/19), “ hak din” (et-Tevbe 9/33) ve “dosdoğru din” (er-Rûm 30/30) nitelemelerinin yer alması, hak din olarak sadece İslam’ın gösterilmesini gerekli kılmıştır. Doğru cevap A’dır.

İmanın geçerli olmasının şartları şöyle sıralanabilir:

1. İman son nefeste veya ihtimallerin tükendiği ümitsizlik (ye’s) anıyla
sınırlı olmamalıdır.

2. Kişide mümin niteliğinin devam etmesi için dinin esas ve hükümlerini
yok sayan veya yalan ve sahteliğe kaçan bir davranış sergilememelidir.

3. Hz. Peygamberin getirdiği dini hükümlerin tamamını hiç yüksünmeden
bir bütünlük içinde kabul etmelidir.

4. Mümin olan kimse alçakgönüllü olmalı, Allah’ın azabı bana isabet
etmez, diye düşünmemelidir.

İnanç kelimesi arapça kelimelerden olan İman ve İtikad'ın anlam karşılığıdır

Allah’ın peygamberlere hitabının üçüncü şeklinde vahye Cebrail isimli melek aracılık etmektedir.

Tarih içinde süzülüp gelen inanç esaslarıyla ilgili temel özellikler kelâm ilminde birkaç noktada özetlenmiştir. Bu özellikler kesinlik, değişmezlik, açıklık ve bölünmezlik olarak sıralanmaktadır.Doğru cevap D'dir.

Cinlerden ve şeytanlardan oluşan zümre, meleklerden farklı olarak süflî bir yapıda yaratılmışlardır. Yani onlar melekler gibi sadece iyiliği temsil etme yeteneğinden yoksundurlar. Doğru cevap B'dir.

Sübûtî sıfatlar Allah’ın zatına nispet edilen ve O’nun ne olduğunu belirten niteliklerdir. Cenâb-ı Hakk’ın bu sıfatlarla nitelenmesi ve bunların zıtlarından uzak tutulması (tenzih) zorunludur. İlk dört seçenek Allah’ın ne olduğunu ifade eden sıfatlardır. Kıdem, Allah’ın varlığının başlangıcının olmamasıdır. Cenâb-ı Hak bir zamanlar yokken sonradan var olan, başka bir deyişle yaratılan bir varlık değildir. O’nun gerek zâtı, gerek ise sıfatları için sonradan olmuşluk ya da yaratılmışlık söz konusu değildir. O, zâtı ve sıfatlarıyla kadîmdir, ezelîdir. Allah'ın varlılığının sonunun olmamsı ise beka sıfatı olup Selbi (tenzihi) sıfatlardandır. Doğru yanıt E'dir.

İslam kelimesinin baş kaldırmak gibi bir anlamı yoktur

Tesniye, Hz. Musa’nın ölümünden ve defnedilmesinden, On Emir ve diğer dini hükümlerden bahseder. Doğru cevap E’dir.

Hz. Muhammed’e vahyolunan Kur’ân-ı Kerîm, Allah’ın vahyettiği haliyle orijinalliğini korumuş, hiçbir bozukluğa uğramadan günümüze kadar gelmiştir. Müslümanlar bozulmuş ve değiştirilmiş (tahrif ve tebdil edilmiş) olan kutsal kitaplar ve Kur’ân-ı Kerim’in A, B, C ve E şıklarında verilen dönemlerdeki şekline değil, D seçeneğinde de belirtildiği üzere Allah'tan gelen ve bozulmamış olan ilk şekillerine inanmalıdırlar. Doğru cevap D'dir.

Doğru cevap D şıkkıdır. Ayet ve hadislerde meleklerin fizikî olarak görün­meyen varlıklar olduğu, insanlardan ve cinlerden farklı olarak ışıktan (nûr) yara­tıldıkları belirtilmektedir.

Melekü’l-mev; gene dört büyük meleklerden olan Azrail’in adıdır.

sıradanlık bu özelliklerden biri değildir.

İbadetler Allah Teâlâ tarafından farz kılınır, Hz. Peygamber’in gösterdiği gibi yapılır. Onlara da kimse ilave ve eksiltme yapamaz. Dinî metinler aynı zamanda ibadetlerin de kaynağıdır. İbadetler sadece Allah rızası için yapılır, niyet ve uygulamada O’ndan başkasını anmak caiz değildir. Müslümanlar Peygamberlere iman ederler, ama onlara asla tapmaz ve ibadet etmezler. Doğru cevap C'dir.

söz konusu sahabi savaş esnasında öldürmek üzere olduğu kişi kelime-i şehadet getirmesine rağmen bu davranışı bir hile sayarak o kişiyi öldürmüş fakat olayı Resulullah'a aktardığında yaptığı şeyin doğru olmadığı yönünde azar işitmiştir.

İbadetlere hiç bir kimse ilave ve eksiltme yapamaz. 

İmanda gayb ilkesi vardır. Gaybın yani duyularla kavranamayan varlıkların bilgiye konu olması mümkün değildir.