İslâm’ın her şeyden önce tevhid dini olması sebebiyle en önemli yönü, evrende Allah’tan başka hiçbir varlığı mabut olarak kabul etmemektir. bu imani esas İslam'ın inanç sistemini oluşturur.

Sorumluluk bilinci taşıyanlar takva sahibi, içtenlikle hareket edenler ihsan sahibi, günah işleyenler fâsık ve riyakar davrananlar ise riyakar ya da mürai olarak adlandırılır.

Peygamberlik müessesinin üç önemli gerekçesi vardır. bunlar da soru formunda verilenlerdir.

İslam dininin iman esaslarından ilki Allah’a imandır. Allah’ın varlığına iman bu dinin inanç sisteminin özünü oluşturur. Bütün dini tasavvurları ve varlıklar arasındaki ilişkileri şekillendiren bu inanç ortaya konmadan diğer iman esaslarını benimsemek mümkün değildir. Nitekim bir hadiste “İman nedir?” sorusuna ilk olarak “Allah’a iman etmektir” cevabı verilmiştir. (Buhâri “İman”, 37) İslam dinine girmek de Allah’ın varlığını ve birliğini kabul etmekle gerçekleşir. Doğru yanıt A'dır. 

Bazı cinler, Hz. Süleyman’ın emrine girerek ordusunda hizmet görmüş, mabet, heykel, büyük çanak ve kazan gibi bazı nesnelerin yapımında insanlarla birlikte çalışmışlardır. Dolayısıyla, doğru cevap E seçeneğidir.

Ahiret âlemi inancı, ölüm ve kabir âlemi, kıyamet alametleri, kıyametin kopması, evrenin yeniden yaratılması, ölülerin diriltilmesi (ba’s ba’de’lmevt) ve toplanma yerine sevk edilmesi (haşir), insanların hesaba çekilmesi (ba‘s), yapılan eylemlerin ölçülmesi ve değerlendirilmesi (vezin) , sırattan geçilmesi, cennet ve cehenneme giriş safhalarından oluşur.

Gayba iman Kur’an’da inancın duyularla idrak edilemeyen mutlak varlığa kayıtsız şartsız bağlılığı esas alma olarak tanımlanmıştır.

Son peygamber Muhammed aleyhisselâmın en büyük mucizesi ise Kur’ân-ı
Kerîm olmuştur. Kur’an’ın çeşitli âyetlerinde benzerini getirmek yönünde insanlara meydan okumalar tekrarlanmış, Allah Teâlâ’dan başka her hangi bir kimsenin
de Kur’an’a denk olan bir metin getirmesinin mümkün olmadığı kesin bir şekilde
ifade edilmiştir (Yûnus 10/38; el-Bakara 2/23-24)

Riyakâr veya mürai gibi kötü karaktere sahip olan kimseler herhangi bir iyi davranışı Allah’ı hoşnut etmek için değil, insanların beğenisini kazanmak için yaparlar. Amaç insanlar üzerinde manevi nüfuz, şan, şöhret ve dünyevi çıkar elde etmektir. İslam inancında bunun adı “gizli şirktir ” (Tirmizi, “Hudud” 24).

“Mü’minler ancak o kimselerdir ki; Allah anıldığı zaman kalpleri ürperir. Onun âyetleri kendilerine okunduğu zaman (bu) onların imanlarını artırır. Onlar sadece Rablerine tevekkül ederler. Onlar namazı dosdoğru kılan, kendilerine rızık olarak verdiğimiz şeylerden Allah yolunda harcayan kimselerdir. İşte onlar gerçekten mü’minlerdir. Onlara, Rableri katında yüksek mertebeler, bağışlanma ve cömertçe verilmiş rızık vardır” (el-Enfâl 8/2-4) ayetinde korku anlamına gelen “vecel” ile güvenmek/dayanmak anlamına gelen “tevekkül” kavramları işlevsel anlamda kalbin amellerinden; namaz ve zekât ise organların amellerindendir.

Hudûs delili, İbn Rüşd ve İbn Sina gibi İslam filozofları tarafından eleştiriler yöneltilmiş zayıf bir delil olduğu belirtilmiştir.

Kur’an’da “Adn”, “Firdevs”, “Na‘îm” ve “Me’vâ” gibi değişik bölümleri bulunduğu bildirilen cennetle ilgili tasvirlerden anlaşıldığına göre orada maddî mekân
ve tesislerden ibaret olan üst üste kurulmuş konaklar ve güzel meskenler, paha
biçilemez kıymette ev eşyaları ve hizmetçiler, pınarlar, nehirler, süt ve bal ırmakları, içkiler, tertemiz eşler, hoş kokular, ürünleri kolayca toplanabilen çeşitli meyve ağaçları, nefis yiyecekler, değerli elbiseler, altın takılar ve süsler, insan gönlünün ve gözlerinin arzu ettiği her şey, kısaca her türlü lüks ve konfor, kesintiye
uğramayan huzur ve barış, Allah’ı görme ve onunla konuşma bahtiyarlığı, bir de
ölümsüzlük vardır.

Tevrat'ta "Levililer" adlı bölümde ibadetler, dini ayin ve bayramlar, günahların kefareti, yiyecekler, kurbanlar ve evlilik gibi konulara ait hükümlere yer verilmektedir. Doğru cevap C'dir.

Allah nübüvvetle görevlendirdiği peygamberlerin doğruluklarını kanıtlamak amacıyla tabiat kanunlarını aşan bazı olaylarla onları desteklemiştir (el-Bakara 2/60, 87, 253; el-Hadîd 57/25). İslâm itikadında bu tür harikulâde hal veya olaylara mûcize denir. Mucizeler hiç bir zaman insanların güç yetirebileceği olaylar değildir.

Kur’anda ve hadislerde kıyâmetin kopmasından önce alâmetlerinin gerçekleşeceği açıklanmış (Muhammed 47/18; Buhârî, “Îmân” 37), ancak bunların nelerden ibaret olduğuna dair ayrıntılı bilgiler verilmemiş, sadece kıyâmetin kopmaya başlamasından önce gökten aşağıya doğru inip insanları bürüyecek olan azap verici bir dumandan ve bunu gidermesi için Allah’a dua edileceğinden bahsedilmiştir (ed-Duhân 44/10-12). Doğru cevap D'dir.

B seçeneğinde arasât, mevkıf ve mahşerin tanımı yapılmıştır. C seçeneğinde hisâbın tanımı yapılmıştır. D seçeneğinde yevmu’l-hisâbın ve E seçeneğinde de yevmu’lfaslın tanımı yapılmıştır. A seçeneğinde ise haşirin tanımı yapılmıştır. Bunun yanı sıra Arapça “haşr” kelimesi sözlükte bir topluluğu zor kullanarak bulunduğu yerden çıkarıp bir mekânda toplamak anlamına gelir. Haşir dirilişten sonraki merhaleyi teşkil eder.

Nazır, peygamberi ifade eden terimlerden birisi değildir.