Yanıt Açıklaması: İnanç esaslarını kabul eden insanları dinî davranış bakımından dört gruba ayırmak mümkündür. Bunlar Allah’a karşı sorumluluk bilinci taşıyanlar, Allah’ı görüyor gibi içtenlikle hareket edenler, günah işleyenler ve riyâkâr davrananlardır.

Yanıt Açıklaması:

İlk dört şıkta meleklerin özelliklerinden bahsedilmektedir. Cinler süfli bir yapıda yaratılmışlardır. İnsanlar gibi günah işleyelebilirler. Ancak cinler insanlara nispetle daha üstün bir güce sahiptirler. Meselâ kısa sürede uzun mesafeleri katedebilir, insanlarca görülmedikleri halde insanları görebilir, insanların bilmediği bazı hususları bilebilirler. Fakat geleceği (gayb) onlar da bilemezler.  Doğru yanıt E'dir.

Yanıt Açıklaması:

Ehl-i sünnet mensupları, “davranış inancın değil, inanç, davranışın şartıdır” kuralı nı  koymuşlar, davranışı  inancın bir sonucu olarak görmüşlerdir. Dolayısıyla mü’minler namaz kıldıkları , zekât verdikleri ve hacca gittikleri için iman etmezler, iman ettikleri için bu ibadet ve taatları yerine getirirler.

Yanıt Açıklaması:

Kanun, şeriat anlamlarına gelen Tevrat; Hz. Musa’ya indirilen kitabın da adıdır. Tevrat’ın aslının Allah’ın kelâmı olduğuna ve Hz. Musa’ya vahyolunduğuna inanmak her müslüman için gereklidir ve bunun inkârı küfre götürür. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

İslam dininin ahlaki ilkeleri Kur'an'a dayanır.

Yanıt Açıklaması:

Münker-Nekir melekleri, kabirde sorgu amacıyla görevlendirilmiş meleklerdir. Bu meleklerin adı hadislerde geçmektedir. Doğru yanıt E'dir.

Yanıt Açıklaması: Güvenilir olmak ilkesi, Peygamberlerin ilahi risalet görevlerini yürütürken, vahye herhangi bir ekleme, azaltma, tahrif veya değiştirme yapmalarının mümkün olmadığını ifade etmektedir.

Yanıt Açıklaması:

A seçeneğinde yapılan tanım gaybdır. C seçeneğinde Peygamberlerin sıfat veya tanımlarında biri olan Nebî’nin açıklaması yapılmıştır. D seçeneğinde Resûl’un tanımı yapılmıştır. E seçeneğinde ise Hadî’nin tanımı yapılmıştır. B seçeneğinde yapılan tanım ise vahyin doğru tanımıdır.

Yanıt Açıklaması:

Sosyal baskı grupları sosyal nedenler arasında yer alır. Diğerleri ise psikolojik nedenler arasında yer almaktadır.

Yanıt Açıklaması:

Vahiy türleri doğrudan vahyetme, perde arkasından konuşmak ve elçi ile vahiy şeklindedir.

Yanıt Açıklaması:

Melekler nurdan yaratılmış varlıklardır. Meleklerin hangi maddeden yaratıldığına dair Kur’an’da açık bir bilgi yoktur. Fakat hadiste “Cinlerin ve şeytanın ateşten meleklerin ise nurdan yaratıldığı belirtilmektedir. Doğru yanıt A'dır.

Yanıt Açıklaması:

Hz. İbrahim, kavminin tapınmakta olduğu putları gizlice kırınca kavmi, daha önce sarfettiği bazı ifadelerden zaten bu işe niyetli olduğunu bildiklerinden, onu sorumlu tutmuşlar ve cezalandırmaya karar vermişlerdir. Bu cezalandırmayı da ateşte yakmak suretiyle belirlemişler ve onu yaktıkları büyük bir ateşe atmışlardır. Fakat Allah: “Ey ateş! İbrahim için serinlik ve esenlik vesilesi ol!” buyurmak suretiyle onu ateşin yakıcılığından kurtarmıştır. Böylelikle Cenâb-ı Hak, putperestlerin Hz. İbrahim’e tuzak kurma teşebbüslerini hüsrana uğratmış, İbrahim’i Lût ile birlikte kavimlerinin bulunduğu yörelerden alarak daha emin ve daha bereketli bölgelere ulaştırmıştır (el-Enbiyâ 21/68-71). Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması:

Verilen tanım Kur'an'da tab‘u’l-kulûb olarak geçer.

Yanıt Açıklaması:

A seçeneğinde verilen El-Ba’sü’l-âhir, âhiret yerine kullanılan bir tabirdir ve ölümden sonra diriliş anlamına gelmektedir. B seçeneğindeki El-yevmu’l-âhir, âhiret yerine kullanılan bir tabirdir ve son gün demektir. D seçeneğinde adı geçen kabir, ölünün gömüldüğü eşilmiş toprak parçası demektir. E seçeneğinde adı geçen Nâkur, Sûr ile eşanlamlıdır ve ses çıkarmak manası taşımaktadır. C seçeneğinde adı geçen, sarsıcı anlamına gelen, Râcife ise kıyamet hakkında en çok kullanılan isimlerden biridir.

Yanıt Açıklaması:

Peygamberlik asıl hedefi “insanlığın hidayetine/Allah’ın rızasına uygun olan doğru yolu bulmasına vesile olmak”tır. Son Peygamber’in tebliğ ettiği Kur’an’ın öncelikle “O, müttakîler için bir yol göstericidir” (el-Bakara 2/2) şeklinde nitelemiştir.

Yanıt Açıklaması:

Kur’an’da isimleri geçen peygamberlerin hepsi erkek olup her hangi bir kadının peygamberliğinden bahsedilmemektedir. Ebü’l-Hasan el-Eş’arî kadınların nebiliğini kabul etmiş, ancak onlardan resul gönderilmediğini ifade etmiştir. İbn Kesîr ise Allah Taâlâ’nın melek aracılığıyla Meryem (Âl-i İmrân 3/42), Hz. Mûsâ’nın annesi (el-Kasas 28/7) ve İbrâhim’in karısı Sâre’ye (ez-Zâriyât 51/29-30) hitap etmesinin bazıları tarafından onların nebî sayılması için delil kabul edilmişse de söz konusu çağrıların bunları nebî kabul etmeyi gerektirmeyeceğini söylemiştir. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: İslam dinine göre âhiret ameliyle dünya menfaati gözetmek anlamına gelen riyâ’ kötü bir davranış türüdür. Âhiret amelinden maksat söz, beden ve servet yoluyla yapılan bütün ibadetlerdir. Söz, beden ve servet yoluyla yapılan ibadetlerde gösterişe yer veren kimseye riyakâr veya mürai denilir.

Yanıt Açıklaması:

Akâid âlimleri mucizeleri idrak edilmeleri açısından genelde Hissî (Maddî) Mucizeler, Aklî (Manevî) Mucizeler ve Haberî Mûcizeler olmak üzere B seçeneğinde de belirtildiği gibi üçe ayırırlar.

Yanıt Açıklaması: Cinlerden ve şeytanlardan oluşan bu zümre, meleklerden farklı olarak süflî bir yapıda yaratılmışlardır. Yani onlar melekler gibi sadece iyiliği temsil etme yeteneğinden yoksundurlar.