الجواب:  ب.    في تكوين المؤسسات الإدارية والسياسية كانت الوزارة في المرتبة الثانية بعد الخلافة، وكان أول وزير رسمي في الدولة العباسية هو جعفر بن سليمان أبو سلمة الخلال، الذي استوزره أبو العباس السفاح (٧٥٤-٧٥٠).                         

الجواب:    هـ.  نظرا لكون الأحاسيس التي توجد الثقافة صادقةً وعميقةً فإنها عصية على الرؤية والدراسة. أما الحضارة فلكونها عبارة عن أنشطة ومفاهيم مرئية، وباختصار عبارة عن تنظيمات ومؤسسات، فدراستها أسهل بالمقارنة إلى الثقافة.

الجواب:  أ.   الثقافة ميالة إلى تكوين الكل المتوازن: إن العناصر الثقافية تتمتع ببنية هرمية تحتل قمتها الخصائل العالمية التي تتشارك فيه أغلب أفراد المجتمع مثل اللغة.

الجواب:   ج.    إن ممرات عبور الثقافة والفلسفة والعلوم الإسلامية إلى الغرب وعلى ضوء الإيضاحات الواردة أعلاه يمكن تلخيصها إلى ما يأتي:  ١. المدارس الإسلامية في الأندلس (قرطبة – إشبيلية – توليدو – غرناطة). ٢. مسلمو صقلية. ٣. المترجمون اليهود. ٤. البحث عن الطرق التجارية إلى الهند (جاء مع ترجمةكتب الجغرافيا). ٥. الحملات الصليبية. ٦. المؤسسات العثمانية المنتشرة في البلقان.

الجواب:   أ.   وفقاََ للمفهوم الإسلامي فإن عنصري الدين والعلم لا يمكن فصلهما عن بعضهما.

الجواب:  ج.   أفادت بيعة العقبة التي حصلت بعدما اتفق النبي عليه الصلاة والسلام مع قبيلتي الأوس والخزرج من المدينة قبول نبوته إلى جانب قبول قيادته السياسية.

الجواب:   د.  في اللغة العربية فتستخدم كلمتي ”الحضارة” أو ”التمدن” للمدلول المدنية، وهي مشتقة من كلمة ”حضر” وهي بمعنى الاستقرار في الحاضرة أي المدينة والتي تضادكلمة البدو والبادية والبداوة التي هي الخروج وعيش الهجرة والصحراء. وبالتالي فإن الحضارة تعني الاستقرار في القرية أو القصبة أو المدينة، أي التمدن. وأهل الحضر هم  المستقرون في المدن الحضرية وهم غير المهاجرين.