Islam Kurumlari ve Medeniyeti Ara 6. Deneme Sınavı
Toplam 20 Soru1.Soru
أي الخيارات التالية التي تصف “ النسامح” في الإسلام خاطئة ؟
في المناطق التي حكمها المسلمون لم يرغموا أحدا من ساكنيها على دخول الإسلام. |
منح كل من سكن الأراضي التي حكمها الإسلام حرية المعتقد. |
يرى الإسلام إن الإكراه في الدين غير مقبول . |
عاش غير المسلمون الحياة المستقرة الواعدة تحت راية الدولة الإسلامية. |
ضمن الإسلام لغير المسلمين الحرية الفكرية لكن بشكل محدود حتى لا يتأثر المجتمع الإسلامي. |
الجواب: هـ. عاش غير المسلمين الحياة المستقّرة الوادعة تحت راية الدول الإسلامية وضمن لهم حرية الفكر والاعتقاد وأداء عباداتهم وطقوسهم ضمن انسجام وتعايش.
2.Soru
خلال حكم العباسيين في بغداد تم إعلان دولتان إسلاميتان تحت حكم كل من الأمويين والفاطميين، أين تم تأسيس هاتين الدولتين؟
بلاد الشام والشمال أفريقيا. |
غرب بلاد الشام والأندلس. |
شمال وشرق أقريقيا. |
الأندلس وشمال أقريقيا. |
الحجاز وبلاد الشام. |
الجواب: د. في خلال حكم العباسيين في بغدادكان قد أعلنت دولتان إسلاميتان غرب الجغرافية الإسلامية، الدولة الأموية في الأندلس، والدولة الفاطمية في شمال افريقا، وقد نجا عبدالرحمن الأول من مذبحة ثورة العباسيين، وهرب إلى الأندلس وأّسس هناك دولةسنة 756 بصورة إمارة مستقلة.
3.Soru
أي الفعاليات العلمية التالية لم تحدث خلال فترة الدولة العباسية ؟ [ اختاروا الإجابة الأصح ]
ظهور أساليب بحثية جديدة كأسلوب ابن اسحق. |
نشاط العلوم العقلية إلى جانب العلوم الإسلامية. |
ترجمة عدد كبير من المؤلفات. |
بدأت في المشرق أهم عهود الرياضات. |
حفظ وضبط علوم كانت شفهية في القرن الأول الهجري. |
الجواب: ب. إن نشاط العلوم العقلية إلى جانب العلوم الإسلامية إنما بدأ في العقصر الأموي قبل العصر العباسي كأولى الفعاليات العلمية.
4.Soru
أي الباحثين التالية أسماؤهم ناقش ما يدين به الأوروبيون للمسلمين ؟
كلاود كاهن. |
غيبونس. |
بروكلمان. |
هيغيل. |
مونتغومري وات. |
الجواب: هـ. إن أعمال العلماء المسلمين وما قدموه للحضارة من إضافاتي لقى القبو لتدريجاََ من قبل الحضارة الغربية في يومنا هذا، ولهذا السبب فقد تناول مونتجومري وات هذا الوضع كما تناول الأحقاد والضغائن التي يحملها الغرب على علماء العالم الإسلامي .
5.Soru
“ القوانين التي تحكم العلاقة بين لأمم المنتسبة لحضارة واحدة” هو تعريف أي الخيارات التالية ؟
المجتمع. |
التقاليد. |
الثقافة. |
المؤسسة. |
الحضارة. |
الجواب: ب. يشير الكاتب ضياء كوك ألب إلى العلاقة بين المؤسسات من جهة والثقافة من جهة أخرى، حيث يقول: يطلق على القوانين التي تحكم العلاقة بين الأمم المنتسبة إلى حضارة واحد اسم ”التقاليد”.
6.Soru
من أهم الكتب التي وصلتنا في عهد الكرخيين كان “ كوتادغو يبلوغ” ( Kutadgu Bilig ) فما موضوع هذا الكتاب ؟
ماهية السياسة وكيفية إدارة الدولة. |
تحليل المجتمعات والمدن. |
فلسفة اقتصادية. |
علم الفلك والنجوم. |
استراتيجيات عسكرية. |
الجواب: أ. من أهم المؤلفات التي وصلت إلينا من عهد الكرخانيين مؤلف يحمل اسم "كوتادغو بيليغ" (Kutadgu Bilig) الذي ألفه يوسف خاص حاجب عام (١٠٧٠). تحّدث هذا الكتاب عن ماهية السياسة، وعنكيفية إدارة الدولة.
7.Soru
: انقسمت الوزارة في العهد العباسي إلى وزارة تفويض ووزارة تنفيذ. أي الخيارات التالية ليست من صلاحية ( سلطة ) وزارة التفويض؟
النظر في أمور الدولة باسم الخليفة. |
لها سلطة مطلقة باستثناء تعيين ولي العهد. |
تعيين وزير التنفيذ بحسب شروط الخليفة. |
لها سلطة مطلقة باستثناء عزل من عينه الخليفة أو تعيين من عزله. |
كان وزير التفويض يدير السلطان والدولة. |
الجواب: ج. في وزارة التفويض كان ينظر لأمور الدولة باسم الخليفة، وكان له السلطة المطلقة باستثناء تعيين ولي للعهد، وعزل من عينه الخليفة أو تعيين من عزله، وهذا يمكن تشبيهه بالسلطة التنفيذية اليوم، والشروط التي ينبغي أن تتوفر في هذاالشخص هي شروط الخليفة نفسها باستثناء نسبه.وأما في الوزارة التنفيذية كانت مهمته مت هتقتصر فقط على مجال عمله، ويمكن تشبيهها بوزارات الدولة اليوم.
8.Soru
أي المفكرين التالية أسماؤهم “ يتناول المصطلح بمعنى العيش الجماعي بين الأفراد في المكان الذي يرونه مناسبا للعيش على وجه الأرض، وسعيهم للتعاون فيما بينهم لتلبية احتياجاتهم الحياتية “ ؟
ابن منظور. |
ضياء كوقلب |
ابن خلدون. |
هيجيل. |
شيناسي. |
الجواب: ج. إن ابن خلدون الذي يعتبر مؤسس فلسفة التاريخ وعلم الاجتماع، يعني بالعمران الحضارة والتنمية الاجتماعية والتقدم الاجتماعي. فهو يتناول المصطلح بمعنى العيش الجماعي بين الأفراد في المكان الذي يرونه مناسبا للعيش على وجه الأرض، وسعيهم للتعاون فيما بينهم لتلبية احتياجاتهم الحياتية [ابن خلدون،١٩٨٨].
9.Soru
ما هو الهدف الأساسي من إنشاء المؤسسات بحسب ما يراه الدارسون والعلماء؟
تمكين الناس من الاتحاد فيما بينهم والقيام بأنشطتهم بسرعة وسهولة . |
تمكين الحكومات من قيادة المجتمعات وممارسة سلطتهم. |
تمكين الحكومات من وضع القوانين وتطبيقها. |
تمكين الحكومات من الحفاظ على الأمن والتنظيم الاجتماعي. |
تمكين المجتمعات من ممارسة عادتهم وتقاليدهم . |
الجواب: أ. ولكي يتمكن الناس من الاتحاد فيما بينهم والقيام بأنشطتهم بسرعة وسهولة لا بد لهم من وضع أسس وقواعد سلوكية متفقة عليها فيما بينهم، وهذه الأسس والقواعد هي التي تسمى بـ ”المؤسسة”. بعبارة أخرى، فالمؤسسات تطلق على القوانين التي وضعها الأفراد أو وجودها موضوعة من أجل تحقيق المنفعة الجماعية والعمل على أن تحقق الوحدة الوظائف التي أنشئت من أجلها.
10.Soru
أي الخيارات التالية حول العلاقة بين الدولة والخلافة خاطئة ؟
الدولة هي البنية التحتية للخلافة ودونها تتشتت الخلافة. |
إن مفهوم الدولة من القوانين الوضعية الذي يتعارض مع مفاهم الخلافة والاستخلاف. |
ن مسؤولية الخلافة تتطلب تنظيما في شكل دولة لتحقيق عايتها. |
فهم المسلمين أن تأسيس الدولة والمشاركة في أنشطتها يعتبر واجبا أخلاقيا ودينيا لإحقاق الخلافة. |
دون الدولة لا يمكن تحقيق الخلافة بالكلية ولا يمكن حصر الخلافة في قلب كل فرد. |
الجواب: ب. والدولة ما هي إلا منظمة ومؤسسة رفيعة المستوى، تتكفل بإيجاد فعالية لتنظيم حياة الفرد والمجتمع والأمم والعالم، ولهذا السبب فإن الدولة عامل مهم في تحقيق الخلافة البشرية، وبدون دولة لا تنحصر الخلافة البشرية في قلب كل فرد، ولا تتحقق بالكلية؛ مع أن الخلافة هي مسؤولية حمل الغاية الإلهية التي خلق جميع الناس لأجلها على الأرض، وهذه المسؤولية لعظم أهميتها تتطلب تنظيما عالميا حتى تحقق غايتها على الوجه الأكمل.
11.Soru
أي العناصر التالية هي من العناصر المؤثرة في نشوء الحضارات؟
السياسة. |
الاقتصاد. |
المحيط الجغرافي. |
الموروث التاريخي. |
الموروث العلمي. |
الجواب: ج. إن الإنسان والمجتمع والمحيط الجغرافي هي العناصر المؤثرة في نشوء الحضارات.
12.Soru
في أي المدن التالية بدأت صناعة الورق وذلك بعد حرب “طلاس” ؟
سمرقند. |
بغداد. |
حلب. |
القاهرة. |
القدس. |
الجواب: أ. على الأخص بعد حرب طلاس في تموز عام 751م بدأت صناعة الورق في سمرقند، ثم انتشرت فيكافة أرجاء العالم الإسلامي.
13.Soru
أي المعلومات التالية حول “ العدالة” أو “ العدل” خاطئة ؟
تعني إحقاق الحق والقضاء بالعدل وجريان الأمور بشكلها الصحيح. |
الإسلام أَوْلى اهتماما عاليا للعدالة واعتبر تطبيقها عبادة. |
يتطلب مفهوم العدالة بحسب القرآن الكريم الابتعاد تماما عن المنفعة الفردية والضعف البشري. |
يتقبّل الإنسان تأثر تطبيق العدالة بالمشاعر الإنسانية كالغضب والمحبة...الخ. |
يؤكد الإسلام على تطبيق العدالة حتى مع الأعداء. |
الجواب: د. صيات القرآن الكريم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم التي يعرفها المسلمون تؤِّكد تطبيق العدالة حتى مع الأعداء أفراًداكانوا أو أقواًما، وألا تقود مشاعر الكراهية والغضب إلى معاملتهم بالباطل، وصفحات التاريخ الإسلامي مليئةٌ بالأمثلة والمواقف على تطبيق العدالة والسلوك السوي العادل .
14.Soru
أي المعلومات التالية عن فترة خلافة معاوية بن أبي سفيان خاطئة؟
اتخذ معاية بن أبي سفيان بغداد عاصمة له. |
أوجد معاوية بن أبي سفيان النظام الوراثي في الخلافة. |
َيّر معاوية بن أبي سفيان - بمساعدة مستشاره - صفة الخلافة وعين وليا للعهد. |
غَيّر معاوية العلاقة بين الدين والسياسية وباتت القبيلة هي أساس السياسية وليس الدين. |
نتيجة لسياسات معاوية بن أبي سفيان حكمت الدولة الأموية بالقوة وكانت الشرعية للقبيلة. |
الجواب: أ. اتخذ معاوية بن أبي سفيان دمشق عاصمة له.
15.Soru
أي الخيارات التالية حول موقف المسلمون من الحضارة خاطئة ؟
يحدد المسلمون الحضارة بحسب الزمن. |
يرى المسلمون أن الإنسان متحضر بأصله. |
يرى المسلمون أن الحياة الحضارية بدأت مع أول نبي. |
يحدد المسلمون الحضارة بحسب الجغرافيا. |
يرى المسلمون أن الإنسان امتلك الأدوات الحضارية منذ بداية الخلق. |
الجواب: د. يحدد المسلمون الحضارة بحسب الزمان وليس المكان.
16.Soru
طرح العلماء “ الأندلس” مثالا على سِمة ( صفة ) من سمات الحضارة الإسلامية ، فما هي هذه السمة ؟
العلم. |
العدل. |
التسامح. |
الحرية. |
الإحسان. |
الجواب: ج. كان في أقصى الغرب من الجغرافيا الإسلامية، وتحديدا في الأندلس مثاٌل رائع يجسد مفهوم التسامح الإسلامي.
17.Soru
أي المعلومات التالية حول “ الفارابي” خاطئة ؟
كان من عائلة تركية. |
لُقِّب بالمعلم الأول. |
صاحب كتاب “ الموسيقى“. |
وضع في الفلسفة السياسية كتاب” آراء المدينة الفاضلة. |
وضع تصنيفا للعلم قريبا من تصنيف أرسطو. |
الجواب: ب. لقب الفارابي بالمعلم الثاني من بعد أزسطو الذي لقب بالمعلم الأول.
18.Soru
” هي مجموعة متناسقة للعادات والتقاليد والسلوك والأساليب والتنظيمات والتأسيسات في أمة ما”، هو تعريف لأيّ مِمَّ يلي؟
الحضارة. |
الثقافة. |
المدنية. |
العمران . |
البيئة. |
الجواب: ب. لقد عُرفت الثقافة بتعريفات عدة منها: و"هي أسلوب حياة لمجتمع من المجتمعات". "هي جماع الإرث المادي والمعنوي الموروث كابراعن كابرا". و"هي الأثر الذي أنتجه الإنسان في إدارة نفسه والطبيعة". و"هي مجموعة متناسقة للعادات والتقاليد والسلوك والأساليب والتنظيمات والتأسيسات في أمة ما". و"هي مجموع الأساليب الحياتية لمجتمع ما". و"هي الأفكار والأذواق والعادات المشتركة الناتجة بين الأفراد نتيجة للبيئة المشتركة التي يعيشون فيها".
19.Soru
متى تم استخدام كلمة ديوان لأول مرة بمعنى “ دفتر الحساب “ ؟
في حديث مرويّ عن عائشة رضي الله عنها . |
في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عندما أسس ديوان الخراج. |
في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما أسس ديوان الجند. |
في عهد الدولة العباسية بعد تعيين أول وزير. |
في فترة الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني. |
الجواب: أ. استخدمت (الديوان) بمعنى دفتر الحساب في الحديث المروي عن عائشة رضي الله عنها "الدواوين عند الله ثلاثة”
20.Soru
ظهرت في الدولة السلجوقية المدارس النظامية، وكانت أول مدرسة نظامية في بغداد، في أي عهد ظهرت هذه المؤسسات ؟
عهد طغرول بك. |
عهد ألب أرسلان. |
عهد ملك شاه. |
عهد محمد تابار. |
عهد السلطان سنجر. |
الجواب: ب. التشكيلات الأصلية في مؤّسسات التعليم أسست مع إذٍن من ألب أرسلان، وأنشأ الوزير نظام الملك في المدن التي تخضع لحكم الدولة السلجوقية المدارس النظامية، وكانت بدايةً في بغداد ثم أنشئت المدارس فيما بعد في مدٍن مثل أصفهان، والري، ونيسابور، ومرو، وبلخ، وهرات، والبصرة، والموصل. ووصل تقليد المدارس النظامية إلى جميع أرجاء العالم الإسلامي
-
- 1.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 2.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 3.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 4.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 5.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 6.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 7.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 8.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 9.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 10.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 11.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 12.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 13.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 14.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 15.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 16.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 17.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 18.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 19.SORU ÇÖZÜLMEDİ
- 20.SORU ÇÖZÜLMEDİ