.العنصر الأساسي المؤثر في تشكل المذاهب هو طبيعة الإنسان

الحلّ:  ج . تمكن علي بن أبي طالب بعد انتصاره بموقعة الجمل من إرجاع البصرة والكوفة ، جددا تحت إمرته. ومكنه ذلك من تقوية سلطته، وبايع الجميع سوى سكان الشام عليا بالخلافة.

 ."المصنفات ليست من المعاني لمصطلح "المقالات

.التكفير ليس من المبادئ المنهجية التي اتبعها أصحاب الحديث في كتبهم الكلامية القديمة في بيان أسس عقيدتهم

الجواب:     د.   كان للإمام الأشعري رأي في جميع ما ذكر عادا “ صفحة الكلام” التي كانت من بين آراءالإمام الماتريدي

.المقصود بطبعية النصوص هو الآيات القرآنية.

.البهائية دين جديد

.الزيدية هو المذهب الذي يرى أن الإمامة يجب أن تكون في نسل السيدة فاطمة فقط ومن أولادها أياً كان

.المذهب ليس من ضمن الاعتقادات والأفكار التي ظهرت نتيجة افتراق الشيعة

.يطلق على المنتسب إلى مذهب أهل السنة السني

.تسمى الآيات التي لا يمكن فهم معانيها بصورة قطعية وسبب في ظهور الكثير من التفسيرات المختلفة بالمحكمات

الحلّ: ه.  لم يذكر من المسائل الأساسية التي على الباحث معرفتها حول تاريخ المذاهب الإسلامية أهمية دراسة علاقة المذاهب والتيارات بمؤسسيها وتاريخ نشوءها.

.الفنون ليست من المواضيع التي يتناولها متخصصو تاريخ المذاهب

الجواب:   ج . ظهر حول اسم محمد بن الحنيفة جماعة اسمها الكيسانية كانت مختبئة في الجبال وفي يوم من الأيام رجعوا وبدؤوا ينشرون بين الناس أن محمد بن الحنيفة هو المهدي. وادعوا وجود وصية عن النبي عليه السلام يوصي بخلافة علي ومن بعده أولاده ومن بعدهم محمد ابن الحنيفة وهكذا

 يعتقدون بأن سيدنا علياً خصوصاً هو أعلى الناس رتبةً (الأفضل) بعد النبي. هذا التعريف ليس من التعريفات التي وردت للشيعة في مصادر السنة والشيعة

الجواب:   ج.   اعتمدت الزيدية في مسألة الاعتقاد مذهب المعتزلة في الأصول الخمسة، مع بعض الفوارق البسيطة، سوى القول بالمنزلة بين منزلتين، وبحسب ما أوضح الشهرستاني فإن زيدا كان طالبا عند رأس المعتزلة الواصل بن عطاء لذلك اعتمد أفكاره وانتسب إلى طريقته

.لا يفرقون بين أحد من الخلفاء الراشدين لا في الخلافة ولا في الإمامة. هذا ليس من المعلومات التي وردت حول الشيعة

.الإيمانُ هو التصديق بأنه لا إله إلا الله وبالوحي الذي جاء به سيدنا محمد وتبنِّيها. هذا الرأي ليس من آراء الأشاعرة عن موضوع الآخرة

.المرجئة هي التي أخرت القرار النهائي في أمر مرتكبي الكبيرة إلى الله تعالى وإلى اليوم الآخر

الجواب: ج.   بحسب مسألة الوعد انقسمت الاسماعيلية إلى عدة فرق منها: الباطنية والسبعية وكذلك النزارية والمستعلية أما السبئية فهي فرقة شيعية منسوبة اليمني بن سبأ ظهرت في بدايات الظهور الشيعي الذي كان أول من قال إن سيادة علي بن أبي طالب فرض