الحلّ:  د. المذاهب والفرق الدينية حقائق اجتماعية، ولذا يهتم علم الاجتماع الديني بها أيضاً. حيث يقوم علم الاجتماع الديني بالبحث العميق للظواهر الداخلة في مجال تاريخ المذاهب، مثل: تشكل المذاهب - تسميتها – انقساماتها- الدخول في المذهب والانتساب إليها- زعامة الفرقة الدينية -التدرج الهرمي في الجماعة -التضامن الفرقي -التعاون الاقتصادي -العبادة الجماعية. 

الحلّ:   د. تفاعل المسلمون مع اليهود والنصارى وهم أهل الكتاب الذين يعتنقون أيضاً ديناً سماوياً، وأثر هذا التفاعل إلى حد ما في الفكر الإسلامي وبالأخص في ظهور المذاهب الإسلامية، فقد حاول المسلمون قبل كل شيء إثبات أن الدين الإسلامي أعلى درجة من الأديان الأخرى لأنه آخر الأديان، وخاضوا في جدالات مع رجال الدين من اليهود والنصارى خاصةً في موضوعات مثل صفات الله والقدر والحسن والقبح. وأثرت هذه الجهود مباشرة في تطور علم الكلام وظهور المعتزلة. 

الجواب:    أ.   نظر الداعمين لخلافة علي أنّ الخلافة ميراث والميرات يورث للأقارب وكانت أولى دعوات إمامة علي في زمن أبي بكر الصديق. ولم تحتوي الروايات الشيعية نصوصا قطعية  أو صريحة عن النبي عليه السلام بخلافة علي.  وينظر للدعوة بإمامة علي بأنها مسألة سياسية وليست دينية

الجواب:   هـ.   إن عدم إيمان الشيعية الإمامية بوفاة الأئمة بل غيابهم وإيمانهم بتناسخ الأرواح أدى إلى عدم إيمانهم بالأخر

."المصطلح الذي استخدم مرادفاً لكلمة المقالة  في كتب تاريخ المذاهب بمعنى الكلام والقناعة والاعتقاد هو "المذهب

الجواب:     هــ.   إمام أحمد بن حنبل الذي اشتهر في حادثة المحنة. ، فإنه اسمتر على الطريق الذي أنشأه الشافعي. حتى أنه أسند مذهبه على الحديث تماما، وترك الرأي في أكثر الأحوال جانبا

 الحلّ:     ج.     إن أول من بدأ بكتابة تاريخ المذاهب بشكل منظم في تاريخ الفكر الإسلامي هم علماء المعتزلة. وهم أول من وضعوا أصول علم الكلام أيضاً.

الحلّ:     ب.  إن عبارة ”التشكلات البشرية والاجتماعية” الواردة في تعريف تاريخ المذاهب الإسلامية تشير إلى أن هذه التيارات والمذاهب لا تملك جميع المزايا الإلهية للبنية الدينية التي تستند إليها أو التي انشقت عنها.

.الجمعية ليست مصطلحا من المصطلحات التي تعبر عن الآراء والتشكلات المذهبية

الحلّ:  ب. اعتبر الخوارج السنوات الستة الأخيرة من خلافة عثمان وجميع مدة خلافة علي رضي الله عنهما خلافة غير شرعية. وكذلك أثرت المناقشات حول مصير المسلمين في الدنيا والآخرة والذين حاربوا بعضهم البعض أثناء هذه الخلافات التي وصلت إلى درجة اشتباكات مسلحة في بعض الأحيان تأثيرا مباشرا على تشكل التصور الاعتقادي لدى الخوارج والمرجئة والمعتزلة.

.الإباضي ليس من الأئمة الذين يعتبرون المؤسسين للمذاهب الفقهية السنية الأربعة

الحلّ:  د.   كان رئيس مجلس الشورى عبد الرحمن بن عوف. فاتفقوا على عثمان بن عفان، وتمت مبايعة عثمان باتفاق المسلمين. وكانت خلافة عثمان بن عفان أطول مدة من سائر الخلفاء الراشدين حيث امتدت إلى اثنتي عشرة سنة.

.التمرد بمعنى الخارجي

 .تسمى مخالفة جماعات أصولها الاعتقادية بالزيادة او النقص بالفرقة

الجواب:   ج.   نفّذ الحسن البصري مبدأ النصيحة وليس التعزير والعقاب.  ولم يكن له رأي داعم لمبدأ  التعزير والعقاب

 الحلّ:   أ. ادعى كل مذهب بأنه هو الفرقة الناجية واتهم الآخرين بأنهم على ضلالة ورآهم من أهل النار.كما أسلفنا أثناء التحدث عن المصنفات فقد أعلن الكثيرون من مؤلفي تاريخ المذاهب مثل البغدادي والملطي بأن الفرقة الناجية هم أهل السنة. في مقابل ذلك فالفرقة الناجية عند مكحول النسفي مثلاً هم المرجئة، وعند القلهات هم الإباضية، وعند القاضي عبد الجبار هم المعتزلة. 

.سعد بن عبادة لم يبايع أبا بكر

الحلّ:  د.  لم يذكر أن عدم ارباط أسماء المذاهب بالعقيدة سببا من أسباب المشكلات حول أسماء المذاهب. 

الجواب:    هــ.  الشيعة ثاني أكثرية بعد السنة وفهم الإسلام عندهم يختلف عن أهل السنة  كما أن المذهب الشيعي أحد أكثر المذاهب وضوحا في اختلافه مع المذاهب الأخرى. وكان أول ظهور للشعية بعد وفاء النبي عليه السلام وبدأ مناصرة علي رضي الله عنه من قبل فرق طالبت بخلافته