Söz konusu antlaşmaya göre Müslümanlar o yıl Mekke’ye girmeden geri dönecekler, umre için ertesi yıl gelecek ve şehirde üç gün kalabileceklerdi. Mekkeli biri Medine’ye kaçarsa iade edilecek, Medine’den biri Mekke’ye kaçarsa iade edilmeyecekti. Barış on yıl sürecek, taraflardan biri bu ittifaka dâhil olmayan herhangi bir kabile ile savaşa girerse diğeri pasif kalacak, iki taraf hâkimiyeti altındaki toprakları ticaret kervanlarının geçişi, hac ve umre için emniyet altında tutacaktı. Diğer Arap kabileleri istedikleriyle ittifak yapabilecek, bu şartlara tarafların dışında kendileriyle müttefik olan kabileler de uyacaktı. İlk bakışta Müslümanların aleyhine gibi görünen ve bu yüzden ashabın tepki gösterdiği antlaşmada Hz. Peygamber’in hedefi Hendek Gazvesi’nde Medine’yi muhasara eden düşman ittifakını parçalamaktı. Nitekim o, bu antlaşma ile Kureyş’in Hayber Yahudileri ve Gatafân kabilesine karşı tarafsızlığını sağlamış, Hudeybiye dönüşünde Hayber üzerine yürüme imkânını elde etmiştir. Diğer taraftan o güne kadar Müslümanları tanımayan, onları muhatap saymayan Kureyşli müşrikler, bu antlaşma ile Müslümanları kendileriyle denk bir taraf olarak kabul etmiş oldular. Bu sonuç hem müşrik hem de Müslüman olan kabilelerin Hz. Peygamber’le temas kurmalarını kolaylaştırmış, İslâm davetinin kendilerine kolayca ulaşmasını sağlamıştır. Nitekim İslâmiyet Arap yarımadasında hızla yayılmaya devam etti; öyle ki Hudeybiye anlaşmasından Mekke’nin fethine kadar geçen iki yıl içinde Müslüman olanların sayısı, o güne kadar geçen on sekiz yıl içindeki sayıyı aştı.

Mekke’deki Mescid-i Haram gibi Mescid-i Nebevi ve Kudüs’teki Mescid-i Aksa için de Harem-i şerif tabiri kullanılır. Doğru cevap “A” şıkkıdır.

Hz. Peygamber Câhiliye dönemine ait bazı anlayış ve geleneklere de işaret ederek ribânın ve kan davasının yasaklandığını, hacılara su temini vazifesi olan ‘sikâye’ ile Kâbe’nin perdedarlığı ve anahtarlarının muhafazası olan ‘hicâbe’ (sidâne) dışında kalan, başta ayların yerlerini değiştirmek ‘nesî’ olmak üzere Mekke ve hac idaresine dair Câhiliye çağı kurumlarını ve uygulamalarını kaldırdığını ilân etti.

Başka lakapları da olan Hz. Ebû Bekir’in en meşhur lakabı Mi’rac olayı başta olmak üzere geleceğe dair haberleri hiç tereddütsüz kabul ettiği için bizzat Hz. Peygamber tarafından verilen, çok samimi ve çok sadık anlamına gelen Sıddîk’tir.

A, C, D ve E şıkları yapılan düzenlemeler arasında olmasına rağmen, B şıkkı değildir.

Sözlükte ‘yasaklanmış, korunmuş, dokunulmaz’ manasında olup, harem Mekke ve Medine’nin sınırları Hz. Peygamber tarafından çizilen çevresi için kullanılan bir terimdir. Bu bölgelere bu adın verilmesi, zararlılar dışındaki canlıların öldürülmesi ve bitki örtüsüne zarar verilmesinin yasaklanmış olmasındandır. Doğru cevap "Harem" yani "B" şıkkıdır.

Hz. Ebû Bekir devlet ifllerinde Resûl-i Ekrem’den intikal eden mührü, flahsî işlerinde ise ‘Ni’me’l-kâdiru Allah’ veya ‘Abdün zelil li-rabbin celîl’ ibaresini taşıyan mührünü kullanırdı.

Emevî Halifesi Abdülmelik zamanından itibaren başşehirden gönderilen Kâbe örtüsü öncelikle Mescid-i Nebevî’de teşhir edilir, daha sonra Mekke’ye gönderilirdi. Diğer şıklar Mescid-i Nebevi’nin fonksiyonları arasındadır.

Hac ve umre için Kâbe’yi ziyaret etmek isteyen Müslümanların Mekke’ye belirli mesafede bulunan ve mîkat adı verilen bazı noktalarda ihrama girmeleri gerekir. Medinelilerin mîkatı şehrin güneybatısında Mescid-i Nebevî’ye 11 km mesafedeki Zülhuleyfe olup Mekke’ye en uzak mîkat yeridir. Diğer yerler ise şam, Mısır ve Mağribliler için Cuhfe, Necidliler için Karnülmenâzil ve Yemenliler için de Yelemlem’dir.

(A = Sıddîk sıfatı kendisine Hz. Peygamber tarafından verilmiştir.)

(C = Ailesi Medine’ye sonradan gelmiştir.)

(D = Ridde olaylarında orduyu Halid b. Velid’e teslim ederek Medine’ye dönmüştür.)

(E = Malik’i öldürten Halid b. Velid’dir.)

Hz. Muhammed'in İslam davetini kabul eden ilk üç isim sırasıyla Hz. Hatice, Hz. Ebu Bekir, Hz. Ali'dir. Doğru cevap "C" şıkkıdır.

Günümüzdeki şekliyle beş vakit namaz hicretten önce Mi’ra^c gecesinde (27 Receb 621) farz kılınmştır. Diğer şıkların hepsi hicretten sonra gerçekleşmiştir.

Hz. Muhammed, Miladi takvime göre 8 Haziran 632 yılında vefat etmiştir.

Köprü Savaşı İslam kuvvetlerinin Irak cephesindeki ilk yenilgisidir.

Hz. Peygamber'in bizzat katıldığı son sefer Tebük seferi olup, 630 yılında Bizans imparatorunun Müslümanlara karşı savaş hazırlığında olduğunun haber alınmasıyla gerçekleşmiştir. Hz. Peygamber 30.000 kişilik bir orduyla Medine'ye 700 km uzaklıktaki Tebük'e gelip burada ordugahını kurmuş ancak Bizans ordusuna rastlanmaması nedeniyle Medine'ye geri dönülmüştür. Doğru cevap "E" seçeneğidir.

Hz. Peygamber’e nisbet edilen, gerçek anlamda hilafetin otuz yıl süreceği ve daha sonra saltanata dönüşeceği yolundaki hadisten hareketle bazı bilginler, Hz. Hasan’ı, babası Hz. Ali’nin ölümünden hilafeti Muâviye b. Ebû Süfyân’a bıraktığı (661) güne kadar geçen süre için râşid halifelerin beşincisi saymışlardır.

Hendek savaşının ertesinde 628 yılında Müslümanlar ile Kureyşli müşrikler arasında Hudeybiye Barışı yapılmıştı. On yıllık bir barış antlaşması olan bu barışla birlikte Hz. Peygamber İslamiyet'i yaymak için kendisine bir hareket alanı bulmuş ve böylece İslam'a girenlerin sayısı hızla artmaya başlamıştı. Doğru cevap "A" seçeneğidir.

Theodoros kumandasındaki 80.000 kişilik orduya karşı kazanılan Ecnâdeyn Savaşı ile Müslümanlara Filistin ve Suriye kapıları açılmıştır (30 Temmuz 634).