Hicretin ikinci yılı Şaban ayında (Şubat 624) ramazan orucu farz kılındı. Aynı yılın Ramazan Bayramı’ndan bir iki gün önce (Mart 624) Hz. Peygamber fıtır sadakasıyla ilgili hükümleri açıkladı. 1 Şevval 2’de (27 Mart 624) ilk ramazan bayramı ve 10 Zilhicce 2’de (3 Haziran 624) ilk Kurban Bayramı kutlanmaya başlandı ve ilk bayram namazları kılındı. Hicretin ikinci yılında (624) zeka^t farz oldu. Doğru cevap “D” şıkkıdır.

Mescid-i Nebevî ile ilgili bütün onarım faaliyetlerinde hücre-i saadete öncelik verildi ve burası daima Hz. Peygamber’in minberiyle bütünleşerek mescidin en önemli bölümü oldu. Hz. Ömer ve Hz. Osman Mescid-i Nebevî’yi genişletirken hücre-i saadet ile diğer odaları olduğu gibi bıraktılar.

Huneyn Gazvesi, Arap kabilelerine karşı savaşılan bir olaydır. Benî Kaynuka Gazvesi ve Benî Kurayza Gazvesişıklarındaki olaylarda Yahudilere,Mûte Savaşı  ve Tebük Gazvesi şıklarındaki olaylarda Bizanslılara karşı savaşılmıştır.

İran’daki Sasani imparatorluğu irandaki fetihlerle düşmüştür, Irak’ta geçen bu savaşla bir alakası yoktur.

Hz. Ömer’in devlet idaresindeki becerisini gösteren ilk uygulamalarına evâil adlı kaynaklarda yer verilmiştir.

Müslümanlar ile diğer müşrik Arap kabileleri arasında yaşanan olaylar sırasıyla şu şekildedir: Recî’ Vak’ası, Bi’rimaûne Faciası, Müreysî’ (Benî Mustalik) Gazvesi, Huneyn (Hevâzin) Gazvesi ve Tâif Kuşatması. Necid, Arap Yarımadası’ndaki bir bölge olmakla birlikte, Necid Gazvesi diye bir gazve yaşanmamıştır.

Arabistan’da siyasi birliğin sağlanmasıyla elçiler yılı anlamına gelen ‘senetü’l-vüfûd’ hicretin 9. yılında (630-631) gerçekleşmiştir.

Hz. Peygamber’in vefatı bütün Müslümanları derinden üzdü, hatta münafıkların sevindiğini hisseden Hz. Ömer gibi bazı sahabeler şaşkınlık içinde onun ölmediğini söylüyordu. Durumdan haberdar olan Ebû Bekir evinden gelip cenazenin yanına girdi, yüzündeki örtüyü kaldırıp öptü ve “Anam babam sana fedâ olsun ey Allah’ın elçisi! Sağlığında güzeldin, ölümünde de güzelsin” dedi. Ardından mescide giderek şunları söyledi: “Ey insanlar! Muhammed’e tapan biri varsa bilsin ki Muhammed ölmüştür. Kim de Allah’a tapıyorsa bilsin ki, O ölümsüzdür”. Ardından şu ayeti okudu: “Muhammed sadece bir peygamberdir. Ondan önce de nice peygamberler gelip geçmiştir. O ölür veya öldürülürse gerisin geriye mi döneceksiniz? Şunu da bilin ki geriye dönecek kimse Allah’a hiçbir şekilde zarar vermiş olmayacaktır. Allah takdirine rıza gösterenlerin mükafatını verir” (Âl-i İmrân 3/144). Hz. Peygamber’in cenazesi amcası Abbas’ın oğulları Fazl ve Kusem ile Üsâme b. Zeyd’in yardımıyla Hz. Ali tarafından salı günü yıkandı ve bulunduğu odada muhafaza edildi. Cenaze namazı cemaatle kılınmadı; önce erkekler, ardından kadınlar, daha sonra çocuklar cenazenin bulunduğu yere sığabilecek gruplar halinde girip tek başlarına kıldılar. Naaşı, Hz. Ebû Bekir’in Hz. Peygamber’den naklettiği bir hadise dayanılarak vefat ettiği yerde kazılan mezara Hz. Ali, Fazl, Kusem ve Üsâme tarafından indirildi. Hz. Peygamber’in Hz. Âişe’nin odasına defnedilmesinden sonra burası hücre-i saadet adıyla anılmaya başlandı. Mescid-i Nebevî ile ilgili bütün onarım faaliyetlerinde hücre-i saadete öncelik verildi ve burası Hz. Peygamber’in minberiyle bütünleşerek mescidin en önemli bölümü oldu.

Rifâde, İslâm’dan önce hac günlerinde Kâbe’yi ziyaret için gelenlerin yemek ihtiyaçlarının karşılanması ve ağırlanması anlamına gelmektedir.

Tebük Gazvesi hicretin 9. yılında Recep (Ekim 630) yılında yaşanmıştır. Hz. Muhammed'in sağlının bozulması ise 632 yılına tekabül etmektedir.

Hz. Peygamber Mekke'den Medine'ye hicret etmesinin hemen akabinde Müslümanlar arasındaki dayanışma ve kardeşliği artırmak için bir takım uygulamalar getirmişti. Bunlardan ilki Müslümanların birbirleriyle kaynaşması için aralarında selamlaşmanın yaygınlaşmasını istemeseydi. Yine bu meyanda Mekke'den Medine'ye göç eden muhacirler ile onları misafir eden ensar arasında "muâhât" ismiyle bir kardeşlik anlaşması imzalamıştır. Ayrıca Müslümanların topluca ibadet etmeleri ve İslam'ı öğrenmeleri için Mescid-i Nebevî'yi inşa ettirmiş ve bu mescidin yanına eğitim-öğretim faaliyetlerinin yürütülebilmesi için suffe ismiyle odalar oluşturulmuştu. Bununla birlikte Hz. Peygamber Medine'de yaşayan gayrimüslim ahali ile de bir arada yaşamanın yollarını aramış ve bunun için Medine'deki Yahudilerle ve Müslüman olmayan Araplarla onların şehirde güven ve barış içinde yaşamaları için antlaşmalar yapmıştı.  Doğru cevap "E" seçeneğidir.

Râşid halifelerin beşincisi olarak Hz. Hüseyin değil, Hz. Hasan sayılmaktadır.

Hz. Peygamber hicretten 7 ay sonraki (Mart 623) dönemden başlamak üzere bir yıla yaklaşan bir süre içinde, Medine’ye sığınmış bulunan Müslümanları Kureyşlilerin tehdidinden korumak, Müslümanların bir güç olduğunu onlara göstermek amacıyla Sîfülbahr Seriyyesi, Buvât Gazvesi, Ebva Gazvesi, Uşeyre Gazvesi vb. gibi sekiz kadar askerî operasyon gerçekleştirdi.

Tedmür Devleti

Hz. Peygamber ashabıyla yaptığı istişare sonucunda savunma savaşı yapmaya ve Selmân-i Fârisî’nin tavsiyesiyle Medine’nin, süvari birliklerinin saldırısına açık bulunan kuzey kısmında hendek kazılmasına karar verdi. Yaklaşık 5,5 km uzunluğundaki hendek, 3000 kişilik İslâm ordusu tarafından bir haftalık süre içinde tamamlandı.

Kaynaklarda Hz. Peygamber’in Mekke’den çıkışı, Kubâ’ya varışı ve Medine’ye girişi hakkında farklı tarihler yer alır. Hz. Peygamber’in, Mekkelilerin suikast kararı  aldıkları 26 Safer (9 Eylül 622) Perşembe gecesi şehirden ayrılarak Sevr mağarasına gittiği, 27-29 Safer (10-12 Eylül 622) günleri mağarada kaldığı, 1 Rebîulevvel (13 Eylül 622) Pazartesi günü buradan yola çıktığı, 8 Rebîulevvel (20 Eylül 622) Pazartesi günü Kubâ’ya vardığı ve 12 Rebîulevvel (24 Eylül 622) Cuma günü de Medine’ye girdiği anlaşılmaktadır.