Sâsânîler döneminde İran’da ve Orta Asya’da, sayıları hiç de az olmayan soylular sınıfına dihkan denilirdi. Ortaçağ’daki bazı İslâm devletlerinin idari örgütlerinde de köy reisi, şehir ve yöre beyi anlamında da kullanılıyordu. Doğru yanıt D'dir.

Yönetime karşı ilk ciddi muhalefet, daha ziyade kabilecilik hareketi şeklinde Kûfe’de ortaya çıkmıştır.

Hz. Ebu Bekir'in câhiliye döneminde Abdü’l-Kâ’be olan adı Müslüman olduktan sonra Hz. Peygamber tarafından Abdullah olarak değiştirilmiştir.

Valiler dönemi müslümanların Endülüs'te yerleştiği ve kökleştiği bir dönemdir

İslâm Peygamberinin soyu yirmi birinci kuşaktan atası olan Adnân vasıtasıyla Hz. İbrahim’in oğlu Hz. İsmail’e dayanır. Doğru yanıt C’dir.

Eudes Fransa’da Aquitania dükü,  Charles Martel Fransa Krallığı’nın üst düzey görevlilerinden biri, Kral Euric Vizigot Kralı. Justinianos Bizans İmparatoru’dur. I. Alfonso, Reconquista hareketinin ilk öncüsüdür.

Musa b. Nusayr ve Tarık b. Ziyâd'ın İspanya fethi

Muâviye zamanında kontrol altında tutulan muhalefetin başını Kûfeliler çekiyordu. Kûfeliler Mekke’ye sığınan Hz. Hüseyin’e elçi ve mektuplar göndererek kendisini Kûfe’ye davet ettiler. Davetlerini kabul edip şehirlerine geldiği takdirde kendisini halife ilan edeceklerini ve bayrağı altında Yezid’e karşı savaşacaklarını bildirmişlerdir.

Müslümanlar arasında ikinci iç savaş olan Sıffîn savaşı 657 yılında Muâviye ile Hz. Ali arasında gerçekleşmiştir. Bu savşata ilk Müslümanlardan ve önemli sahabelerden biri olan Ammâr b. Yâsir şehir düştüğü gibi Leyletü'l-Harîr denilen gecede iki taraftan da büyük kayıplar verilmiştir. Savaşın sonucu Hz. Ali'nin lehine döndüğü sırada yenilgiden kurtulmak ve Hz. Ali'nin askerlerini durdurmak için Muâviye'nin askerleri mızraklarının ucuna Kur'an-ı Kerim sayfaları bağlamış ve aralarında Kur'an'ın hakem olmasını talep ederek savaşın durmasını istemişlerdir. Nihayetinde kimin halife olacağına bir hakemin karar vermesi konusunda anlaşılarak savaş sonlandırılmıştır. Doğru cevap "D" seçeneğidir.

Semh b. Malik döneminde fetih hareketi Pireneler’in ötesine Fransa’ya kadar ilerlemiş, ancak sonraki savaşta şehit düşmüştür.

Mescid-i Nebevi’nin kıble tarafında Hz. Peygamber’in namaz kıldırdığı yere yağmur ve güneşten korunmak için sundurma yapılmıştır. Diğer düzenlemeler ise Hz. Peygamber’den sonra yapılmıştır.

Sünnî kelamcıların tamamına yakını Hz. Ali’nin haklı, karşı tarafın haksız olduğu kanaatindedir. Zira Hz. Âişe, Talha, Zübeyr ve onlara uyanlar, Müslümanların hilâfet makamına getirdiği Hz. Ali’ye karşı tavır almış ve itaatsizlik göstermişlerdir. Ancak onların Hz. Ali’ye karşı çıkışları da İslâm âlimlerinin caiz gördüğü içtihatlarının bir sonucudur.

Kûfe

Hz. Ömer’in büyük bir sezgiye sahip olduğunu gösteren bu ayetler arasında şarabın kesin olarak haram kılınması (el-Bakara 2/219), Hz. Peygamber’in evine gelen kimselerle hanımlarının perde arkasından konuşmalarının daha uygun olacağı (el-Ahzâb 33/55), Kâbe’de bulunan Makâm-ı İbrahim’in namazgâh ittihaz edilmesi (el-Bakara 2/125) ve münafıkların reisi Abdullah b. Übey b. Selûl’ün cenaze namazının kılınmaması gerektiği (et-Tevbe 9/80) gibi hususlar örnek olarak sayılabilir.

Mağrip valisi Musa b. Nusayr Halife Abdülmelik’e mektup yazarak İspanya’nın fethi için izin istedi. Abdülmelik müslümanların hayatlarını tehlikeye atmamasını küçük seferler yaparak durumu anlaması ve sonra karar vermesini söyleyince Tarif b. Malik komutasında 500 kişlik bir kuvveti İspanya’ya yolladı. 710 yılında Yeşil adaya çıkan birlik durumun fetih için uygun olduğunu görerek geri döndüler.

Hz. Osman Hz. Peygamberden intikal eden hilafet mührünü Eris Kuyusuna düşürmüştür.

Hz. Osman

Huzaa kabilesinin ileri gelenlerinden Amr b. Luhay, Mekke ve Kâbe idaresini üstlenince tevhid geleneğini bozup şehirde putperestliğin başlamasını sağladı. Amr b. Luhay, Suriye’deki Belkâ yöresindeki Meâb’dan (Moab) kırmızı akikten yapılmış Hübel putunu getirip Zemzem Kuyusu’nun üst tarafına Kâbe’nin yakınına dikti. Daha sonra İsaf, Naile, Ved, Süvâ, Yegüs, Yeûk, Nesr ve benzeri pek çok put dikip Arapları bunlara tapmaya çağırdı. Böylece Mekke’de Hz. İbrahim’in tebliğ ettiği, Allah’ın birliği esasına dayalı Hanîf dininin yerini, çok tanrılı dinlerde ilahî varlıkları sembolize eden çeşitli figürlere tapınmayı ifade eden putperestlik (paganizm) aldı. Dolayıısyla doğru cevap C'dir.

Endülüste Amiri ailesinin 1009 da görevden alınmasıyla 1031 kadar olan süre Emevi hanedanlığınınn that kavgaları ve iç çekişmelerle geçmiştir. Bu kargaşa ortamında merkezden uzakta yaşayan iddareciler merkez otoriteyle aralarındaki bağları koparmış ve bağımsız hareket etmeye başlamışlardır. 1031 de emevi devletini yıkılmasıyla bunu resmileştirmişler ve 1091 e kadar varlıklarını sürdürmeye çalışmışlardır. Bu döneme Mülük’t-tavaif dönemi denir.

Hz. Osman, 576 yılında doğmuştur.