Yanıt Açıklaması:

Tönnies sosyolojiyi genel sosyoloji ve özel sosyoloji olmak üzere iki ana alt başlığa ayırmıştır. Genel sosyoloji bütün insan ilişkilerini bir bütün olarak ele alan bir alandır. Genel sosyoloji içerisinde sosyal biyoloji, sosyal antropoloji ve sosyal psikoloji bulunur.

Yanıt Açıklaması:

Lukacs’ın insan duyarlılığının tamamen soyutlanarak bir piyasa değerine dönüşmesini ele almak için kullandığı kavram "şeyleşme"dir. "Şeyleşme" kavramının kökeni Marx’ın meta fetişizmi kavramına dayanmaktadır. Kapitalist toplumda sosyal eylemin değişim değeri tarafından belirlenmesiyle insanlar arasındaki ilişkilerin ve öznelliğin şeyler dünyasına benzemesi, şeyleşme kavramının tanımıdır.

Yanıt Açıklaması:

Marx’ın görüşlerinde elit yönetim tüm sınıflı toplumların bir özelliği olmakla birlikte kaçınılmaz değildir. Marx içinde ne yönetilenlerin ne de yönetenlerin olmadığı sınıfsız bir toplum öngörür. Pareto ise elit yönetimi, dolayısıyla da içinde yöneten ve yönetilenler şeklinde iki temel sınıfın olduğu sınıflı toplum modelini tüm toplumlar için kaçınılmaz görür. Ayrıca Marx’ın görüşlerinde elit kesim gücünü üretim araçları üzerindeki kontrolünden alırken Pareto’da ise elit kesim gücünü üstün kişisel özelliklerinden ve yeteneklerinden alır.

Yanıt Açıklaması: Organik aydınlar, oluşmakta olan bir toplumsal sınıfın ürünleridir ve rolleri söz konusu sınıfa kültürel, siyasal ve ekonomik alanlarda homojen bir özbilinç kazandırmaktır. Organik aydın toplumsal yaşama etkin bir biçimde katılan ve bu yaşamda zaten varolan siyasal akımların kuramsal gelişimine yardım eden, örgütleyen, inşa eden ve “daima ikna eden” bir kimsedir, felsefe ile halk arasında bağlantı veya köprü kurar. Onun hedefi, ortak bilinçten, heterojenlik gösteren bireysel iradelerin ortak bir dünya anlayışı temelinde bir araya gelip, sıkıca birleşeceği bir “kültürel-toplumsal” birlik yaratmaktır. Bağımsız olduklarına inanan aydınlar geleneksel aydınlardır. Cevap D seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Ayrılık yanılgısı, toplumsal eylemleri etkileşim sürecinde birbirine bağlı olarak görememek, ayrık oldukları yanılgısına kapılmaktır.

Yanıt Açıklaması:

Tarih ve Sınıf Bilinci adlı kitabında şeyleşme kavramını, bu sürecin kapitalist toplumlarda ortaya çıktığını söyleyerek yabancılaşmayla bağlantılı bir biçimde kullanan Lukács’a göre Şeyleşme; insani olan her şeyin, insani değerini yitirerek, maddeleşmesidir. Lukacs kapitalizmi açıklamak üzere, şeyleşme, yabancılaşma, metalaşma, fetişizm, nesnelleşme, rasyonalleşme, nicelikselleşme, hesaplanabilirlik ilkesi gibi pek çok kavramsal çerçeveye başvurmuştur. Lukacs için Şeyleşme, burjuva toplumunu baştan sona kuşatan evrensel bir ilke, “genel ve yapısal bir temel sorundur”. 

Yanıt Açıklaması:

Organik dayanışmaya toplumlarda onarıcı hukuk uygulanır.

Yanıt Açıklaması: Engels, Lenin, Troçki, Luxenburg geleneksel Marksizmin temsilcileridir. Lukacs ise Batı Avrupa Marksizminin temsilcisidir.

Yanıt Açıklaması:

Simmel’in sosyolojisi, olguları tarihsel ve toplumsal bağlamlarından soyut olarak inceleyerek bağlama göre farklılık göstermeyen davranış kalıplarını ve toplumsal yasaları ortaya koymaya çalışan ve birey ve toplum arasındaki diyalektik ilişkiyi vurgulayan bir sosyolojidir.

Yanıt Açıklaması:

Pareto, kalıntıları öncelikle altı kategoriye ayırır, daha sonra da her bir kategoriyi kendi içinde türlere ayırır ve son olarak da bazı türleri kendi içinde sınıflandırır. Sosyolojik çözümleme açısından en kritik ayrım ise ilk yaptığı altı kategori arasındaki ayrımıdır. Buna göre Pareto, kalıntıları aşağıdaki gibi altı kategori halinde sınıflar. Uyuşma içgüdüsü, Kümelerin sürekliliği, Bireyin ve bağımlılıkların bütünlüğü, Cinsel kalıntılar, toplumculukla ilişkili kalıntılar ve duyguları dışa dönük davranışlarla açıklama gereksinimidir.

Yanıt Açıklaması:

Lukacs Tarih ve Sınıf Bilinci kitabında Marksizmi bütünlük, dolayım, şeyleşme, devrimci özne gibi kavramlar etrafında şekillendirir.

Yanıt Açıklaması:

Simmel toplumsal birimler arasındaki çatışmaları ve karşılıklı bağlılığı ortaya koymaya çalışan, birey ve toplum arasındaki bağlantı ve gerilimleri vurgulayan diyalektik bir yaklaşım benimsemişti. Simmel bireyle toplum arasındaki ilişkiyi diyalektik bir şekilde açıklar; bireyin hem topluma dahil olduğunu hem de toplumun karşısında durduğunu, toplumun hem içinde hem de dışında olduğunu hem bireyin toplum için hem de toplumun birey için var olduğunu, toplumun bir yandan bireyselliğin ve özerkliğin oluşmasına izin verdiğini, diğer yandan bunu sınırlayıp engellediğini düşünür. Bu diyalektik bakış açısı Simmel’in bütün çalışmalarına yansımaktadır.