Yanıt Açıklaması:

İletişim yeterliğinin bütünsel bir tanımı vardır. Bu bağlamda iletişim yeterliği hem bireysel hem de toplumsal anlamda iyi bir iletişim kurma yeterliğidir. Kişisel bakımdan etkili, toplumsal bakımdan uygun bir tarzda iletişim gerçekleştirme yetisine iletişim yeterliği denilmektedir.

Yanıt Açıklaması:

Çok uluslu şirketlerin yönetiminde ve çalışanlarında mutlaka kültürlerarası iletişim yeterliği bulunmalıdır. Çünkü bu şirketler farklı ülke ve milletlerle sürekli iletişim halinde olmak durumundadırlar. Bu anlamda, kültürlerarası iletişim yeterliği bu şirketler için çok önemlidir.

Yanıt Açıklaması: Aynı koşullar sözsüz iletişim için de geçerlidir: Gereksiz jestlerden kaçınmak, duruma ilişkin ve anlaşılır iletişim davranışları göstermek gibi. Bu bilgiler ışığında uygunluğun dört ögesi ortaya çıkmaktadır: Miktar, nitelik, ilişkinlik ve iletişim biçemi (Kartar›, 2006: 230-231). • miktar, ba¤lam›n gerektirdi¤i kadar iletiyi; • nitelik, amaçlanan anlam› aktaran iletiyi; • ilişkinlik, iletilerin konuyla ba¤lant›s›n› ve • iletişim biçemi, ba¤lam›n gerektirdi¤i biçemi ifade etmektedir.

Yanıt Açıklaması: Her kültürde sağlık, hastalık, ağrı, sızı ve benzeri kavramlar farklı şekilde anlamlandırılır. “Sa¤l›kl› olmak” ifadesi de birçok dilde farkl› anlamlara gelir. Söz gelimi ülkemizde “ne var, ne yok?” sorunun yan›t› “sa¤l›k, güzellik”tir. Burada sorunun muhatab› olan birey gerçekten sa¤l›¤›n›n yerinde oldu¤unu ileri sürmemektedir. Alman kültüründe birine “nas›ls›n, sa¤l›¤›n yerinde mi?” diye soruldu¤unda, sa¤l›- ¤› hakk›nda olumsuz bir söylenti varm›fl da onu do¤rulamak için soru yöneltilmifl gibi hisseder kendini. Oysa ülkemizde, ayn› soru yöneltilen birey en az›ndan “çok flükür, idare ediyoruz” ya da “çok flükür, flimdilik iyiyim” diye yan›t verir ve bunun alt›nda herhangi bir art niyet aramaz. Bizim kültürümüzde sa¤l›¤›n iyi ya da kötü olmas› bireyin zay›f ya da güçlü oldu¤unu göstermez. Sa¤l›¤› iyi olmayan bireylere özel ilgi gösterildi¤inden, baz› insanlar sa¤l›klar› yerinde oldu¤u hâlde hasta gibi görünmeye çal›fl›rlar. Oysa Alman kültürüne mensup insanlar hastal›klar›n› göstermemeye, birinci dereceden yak›nlar›na bile sa¤l›k sorunlar›n› aç›klamamaya çal› fl›rlar. Alman kültüründe sa¤l›k sorunu zay›fl›k belirtisi, Türk kültüründe ise sa¤-l›k sorunu dayan›flma vesilesidir.

Yanıt Açıklaması:

Whorf’un hipotezine göre, bireyin konuştuğu dil onun düşünme yolunu etkiler.

Yanıt Açıklaması: HUKUK VE KÜLTÜRLERARASI İLETİŞİM Her toplumun iç iflleyiflinin, bireyleraras› ve bireylerle toplumsal kurumlar aras›ndaki iliflkilerinin toplumsal normlar taraf›ndan düzenlendi¤ini biliyoruz. Toplumsal normlar, insan davran›fllar› üzerinde yapt›r›m güçlerine göre farkl› derecelerde etkili olurlar.

Yanıt Açıklaması:

Sınırlandırılmış kod, daha çok toplumsal bağlamın gizli ve içsel imlerine dayanır; bu nedenle de sözcük dağarcığı ve sözlü mesajların yapısı dar çerçevede tutulur. Bernstein’a göre, sınırlandırılmış kod kullanan konuşmacılar, paylaştıkları konu, çıkar ve beklentilerle ilgili olarak konuşma gereği duymazlar ve amaçlarını sözlü olarak ifade etmek ve dışa vurmak gereğini daha az duyarlar. Sınırlandırılmış kod kullanan bireylerin konuşmaları göreceli olarak oldukça kısadır.

Yanıt Açıklaması: Siyasi liderlerin gittikleri her kentte kendisini dinleyenlere “hemşerilerim” diye hitap etmesi bundandır. Hemşerilik önemlidir çünkü bireyler bu sözcükle ortak kültüre sahip olduklarını açığa vurmaktadırlar.

Yanıt Açıklaması:

Farklı kültürlere mensup bireylerin mekânı kullanma biçemleri, o bireylerin kültürlerinde mekânın nasıl algılandığı ile doğrudan ilişkilidir. Farklı kültürlerden bireylerin mekânı nasıl kullandıkları, o bireylerin üyesi oldukları kültürlerin mekân kavramını nasıl algıladığı ile yakından ilişkilidir. Bu kısımda, mekânı kullanma biçemlerini mekân yönelimleri, mekân hâkimiyeti, kişiler arası mesafe ve mekân düzenleme olarak sınıflandırılmaktadır. İnsanların mekânla ilgili algıları onların mekânla ilgili davranışlarını şekillendirir. Mekânın iletişim sürecinde önemli yer tuttuğu kültürlerde hangi boyutta olursa olsun, ona özel bir değer verilir. Söz gelimi, Anadolu kültüründe “ocağın tüttüğü yer” olarak bilinen “ev” ya da insanın “yuva”sı çok önemli, hatta kutsaldır. Bu nedenle çok değer verilen askerlik hizmetinin yapıldığı yerlere “asker ocağı” denir. Aynı şekilde herkes doğup büyüdüğü köyü, kasabayı, kenti diğerlerinden daha değerli görür ve aynı yerde doğup büyümüş olanları da kendine daha yakın hisseder. Bu nedenle mekan yönelimi biçemleri önemlidir.

Yanıt Açıklaması:

Kültürlerarası iletişim kavramını ilk ortaya atan ve bu kavramı tanımlayarak bilim dünyasına kazandıran Edward T. Hall’dür. Hall 1959 yılında yayınladığı “The Silent Language” adlı kitabında kültürü antropolojik tanımıyla ele almış ve “enformasyon sistemleri kuramı” olarak adlandırılan kuramıyla kültürlerin farklılaşmasını açıklamaya çalışmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Ortaklaşa davranışçı