Stereotipler genellikle daha dar anlamda ön yargılarla eş tutulur. Ön yargılar duygusal ve heyecan yüklü çoğu kez daha önceden edinilmiş, aynı zamanda eleştirisiz benimsenmiş davranışsal tutumlardır. 

1957’de Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin (SSCB) uzaya yolladığı ilk yapay uydu Sputnik 1’den sonra günümüze kadar çeşitli amaçlarla binlerce uydu uzaya gönderilmiştir.

Genel olarak 3 etkili konu başlığı vardır.

Kodlama : bilginin, düşüncenin, duygunun iletime uygun, hazır bir mesaj biçimine dönüştürülmesi. 

Çok kültürcülük kültürel yeterlilik ile ilgili bir kavram değildir. 

Çatışmanın artmasıyla ilgili süreç karmaşık ve tahmin edilemeyen bir özelliktedir. En başlangıç düzeyinde önce farklılıklar vardır. Yavaş yavaş zıtlıklar belirginleşmeye başlar. Belirginleşmeye başlayan zıtlıklar ile zıtlıkları üreten taraflar arasında kutuplaşmalar başlar. Şiddete ilişkin gelişmeler yaşanabilir. Sürecin en fazla artabileceği nokta savaş durumudur. Bu bağlamda savaşlar gerçekleşmeden de uzlaşma sağlanabilir.

Küreselleşme Dönüşümcüler için modern toplumları ve dünya düzenini yeniden şekillendiren hızlı toplumsal, politik ve ekonomik değişimlerin merkezi itici gücüdür. 

Sınırlı Kaynaklar (zaman, para, mülk ve benzerleri gibi), Karşılanmamış Temel ihtiyaçlar (güvenlik, kimlik, kendini ifade edebilmek ve benzerleri gibi),Çatışan Değerler (örneğin özgürlüğe karşı eşitlik, ailenin güvenliğine karşı risk alma konusunda istek gibi), İnançlar,İdeolojiler (örneğin kapitalizm ve komünizm ilkelerinin buluşamaması) çatışmanın temel nedenlerini oluşturur. 

Kültürel körlük: Bir tür tarafsız olma yaklaşımıdır. Herhangi bir kültür, sınıf veya ırk diğerlerine göre bir farka sahip değildir. 

Kişinin iş yaşamı olduğu varsayıldığında, iş yaşamındaki iletişimi yani örgütsel iletişim oluşturur. Buradaki iletişimin yoğunluğu, bireyin iş yaşamındaki konumu, örgüt içerisindeki gereksinimi olan iletişimin tipi ve türü belirler. 

Çatışmanın temel nedenleri : 1. Sınırlı Kaynaklar (zaman, para, mülk ve benzerleri gibi), 2. Karşılanmamış Temel ihtiyaçlar (güvenlik, kimlik, kendini ifade edebilmek ve benzerleri gibi), 3. Çatışan Değerler (örneğin özgürlüğe karşı eşitlik, ailenin güvenliğine karşı risk alma konusunda istek gibi), 4. inançlar, 5. ideolojiler (örneğin kapitalizm ve komünizm ilkelerinin buluşamaması).

Maksatlı yaklaşıma göre, dil yoluyla kendine ait anlamı dünyaya kazandıran bizzat konuşmacı ya da yazardır. Kelimeler, yazarın gerekli gördüğü anlama gelir. Bu, “maksatlı yaklaşımdır”. Şıklarda verilen diğer bilgiler ise yansıtıcı yaklaşımın özellikleri arasındadır. 

Profesyonel rutin ve uygulamalar dışında amatör bir üretim biçimi, kullanıcı içeriğinin olmazsa olmaz kurallarından biridir. Bu süreç içerisinde kullanıcının ürettiği içerikten para kazanmak gibi profesyonel bir beklenti içinde olması üretilen ürünü bir kullanıcı içeriği olmaktan çıkaracaktır. 

Çatışmanın temel boyutları : 1. Kişiler içindeki çatışma, 2. Kişiler arası çatşma, 3. Gruplar içindeki çatışma, 4. Gruplar arası çatışma, 5. Devletler arası çatışma. 

Tüm uygulamalar kullanılabilir. Hepsi doğrudur. 

Çatışma yönetimi için belirli tarzlar geliştirilmiştir. Bunlar aşağıdaki gibidir (Rahim, 1992):

Bütünleşme: Çatışan tarafların her ikisinin de çıkarları korunur.

Kaçınma: Çatışma yok sayılır.

Uzlaşma: Çatışan tarafların belli oranlarda ödün vererek orta yolda buluşur.

Ödün verme: Çatışan taraflardan birinin diğeri lehine çıkarlarından vazgeçilir.

Hükmetme: Çatışan tarafların kendi çıkarlarından vazgeçmediği ancak sonuçta bir tarafın kaybı ve diğer tarafın kazanmasıyla sonuçlanır.

Bireysel düzeyde çatışmaya karşı tepkileri de şu tanımlar içersinde ifade edebiliriz: 1. Kendini çekme (kendini yokedici davranış) 2. Hakim olmak (sertlik göstermek) 3. Boyun eğmek (bunalım) 4. Bağlanmak (sağlıklı) 5. Belirsizlik (kaygı). 

Ağ toplumu Castells’in (2008) ortaya koyduğu bir kavram olarak günümüz iletişimine dayalı toplumsal yapısını tanımlamak üzere kullanılagelen bir kavramdır. Ağ toplumunun temel farklılığı, geleneksel iletişim araçları yerine yeni medyayı kulla-nagelen, yeni medyanın iletişim olanaklarını gündelik yaşamı içine yerleştirmiş ve belirli bir alışkanlık edinmiş olmalarıdır.).