Kitle kültürünün tüketicisi olarak kalmak, bizi yaşadığımız, yabancılaşmaya dayanan toplumsal hayatın gerçek yüzünü algılamaktan alıkoyduğu için , gündelik hayatımızı rahat ve kazasız belasız sürdürmemizi sağlar. Kitle kültürünün tüketicisi olmamız bize bu kolaylığı getirir ama içinde yaşadığımız toplumsal realiteye boyun eğmemiz, ona
katlanmamız, kitle kültürünü bu yanılsaması ile de örtbas edilemeyen, hissedilmesi önlenemeyen acılara, karşıtlıklara, öfkelere, yeni arayışlarda bulunmamıza neden olur. Kitle kültüründe tek boyutlu bir yanılsama söz konusudur. Kitle kültüründeki
yanılsama; reel toplumun içinde somut olarak yer alan yabancılaşmanın gözlerden saklanmasını; insanların, somut olarak toplumsal hayatta var olan yabancılaşma olgusunu göremeyecek kadar ‘eblehleştirilmesini’ amaçlar. Bu yanılsama, en rafine
işlerde çalışan okumuşların bile yabancılaşmayı ne denli yoğun yaşamakta olduklarını hissetmeyecek kadar birer ‘mutlu eblehler” olmasını amaçlamıştır.

Araçsalcı yaklaşımcılar medyayı kapitalist sınıfın bir aracı olarak görürler. Kapitalist sınıfın medya üzerindeki etkileri ve üretim sürecindeki çıkarlarını korumak için bir kontrol aracı olması üzerine odaklanırlar. Bu yaklaşım iletişim endüstrilerinde üretim sürecini ve kurumsal politikaları mülkiyet yapısının belirlediğini iddia eder.

G. Murdock, modernlik terimi ile insanlığın feodalizm ve mutlakiyetten (yani eski düzenden) çıkıp, içinde yaşadığımız yeni dünyaya doğru olan değişimini anlatmak istemektedir. Bu değişim üç temel alanda meydana gelmiştir: Üretimin (ekonominin), siyasetin (zor kullanımı ve siyasal egemenliğin) ve söylemin (temsil ve bilişin) örgütlenmesi.

Dolayısıyla doğru cevap B şıkkıdır. 

Schiller’e göre Amerikan imparatorluğu,  Kültür Emperyalizmi ile işlemektedir.

Schiller, Amerikan medyasının kapitalist yapının sorunlarını gizlemek için zihin yönlendirme işlevini yerine getirdiğini savunur. Bir Amerikalı, çoğulculuk içinde kendisini sunulan farklı seçenekleri özgürce tercih ettiğini zannederken, medya yoluyla, aslında sistemi sorgulamayan, pasif tüketici konumuna dönüştüğünü fark etmemektedir.

Murdock’a göre feodalizm ve mutlakiyetten içinde yaşadığımız yeni dünyaya doğru olan değişim üç temel alanda meydana gelmiştir: Üretimin (ekonominin), siyasetin (zor kullanımı ve siyasal egemenliğin) ve söylemin (temsil ve bilişin) örgütlenmesi. Doğru cevap A seçeneğidir.

Doğru cevap A'dır. Çokuluslu medyadır.

Medyaya eleştirel ekonomi politik yaklaşımın ABD ve Avrupa kaynaklı iki odağı bulunmaktadır. Genellikle araçsalcı olarak anılan ABD’deki ekonomi politikçilerin önde gelen isimlerini Schiller, Smythe, Herman ve Chomsky oluştururken, medyaya yapısalcı ve bütüncül yaklaşım geliştiren Avrupa’daki öncü isimler ise Golding ve Murdock, Garnham ve Mattelart’tır.

Dolayısıyla doğru cevap A şıkkıdır. 

Meta, bir fiyat karşılığı mübadele edilmek için üretilen maldır. doğru cevap D'dir. 

Yönlendirilmiş zihinler için beş temel mit oluşturulmaktadır. Bunlar; bireyselcilik, yalnızlık, insanın doğasının değişmeyeceği, top0lumsal çatışmanın bulunmadığı ve çoğulculuktur. 

Eleştirel ekonomi politik yaklaşım, kendisine yöntem olarak tarihsel materyalizmi temel almaktadır. Doğru cevap E'dir. 

Ekonomi-politik araçsalcı yaklaşımının en bilinen temsilcileri Herman ve Chomsky’dir. Doğru cevap B'dir.

Marx’a göre, üretim ilişkileri, onun üstünde hukuksal ve siyasal bir üstyapının yükseldiği temeli oluşturur ve bunlar, kendine söylemlerine uygun toplumsal bilinç biçimleri üreterek, siyasal ve entelektüel yaşam sürecinin koşulları üzerinde belirleyici olurlar. Doğru cevap D seçeneğidir.

Medyanın ekonomi politik yaklaşımı araçsalcı ve yapısalcı olmak üzere iki farklı yönelime ayrılabilir. Her iki yaklaşım da iletişime radikal eleştirel yaklaşımlar olarak görülür. Araçsalcı yaklaşımcılar medyayı kapitalist sınıfın bir aracı olarak görürler. Kapitalist sınıfın medya üzerindeki etkileri ve üretim sürecindeki çıkarlarını korumak için bir kontrol aracı olması üzerine odaklanırlar.

Nesnelerden pek çok kopya çıkarılması ve farklı sürümlerin olması yeni medyanın değişkenlik özelliğini vurgular. Doğru cevap D' dir.

Dallas Symthe, Avrupalı ekonomi politik görüşün kültürün ve ideolojinin önemini kabul etme eğilimine tepki göstererek maddi temelin belirleyici gerçeklerini göremediklerini ileri sürer ve bu anlamda Avrupa’daki Marksistleri körlükle suçlar. 

Dolayısıyla doğru cevap E şıkkıdır. 

İdeolojiler çeşitli grupların ve sınıfların çıkarlarını yansıtır. Mattelart’a göre ideololoji, bir sınıfın tahakkümünün rasyonelliğine ilişkin göstergeler deposudur ve bu göstergeler verili bir toplumun temelini gözleme işlevleriyle düzenlenmiştir.

The Language of the New Media” adlı kitabında Lev Manovich yeni medya ile ilgili herşeyi ve tüm ürünleri yeni medya objeleri olarak isimlendirmektedir. Bu yeni medya objeleri aynı zamanda da kültürel objelerdir ve fiziksel olarak gerçek dünyada var olan nesneleri referans alarak, onları temsil ve inşa ederek oluşturulmaktadır. Manavich'e göre, yeni medyanın özelliklerinden Otomasyonda (automation), içerik oluşturulurken çoğu zaman şablonlardan ve algoritmalardan faydalanılmaktadır. Dolayısıyla insan emeğinin yaratıcılığı kısmen geri plana atılmıştır.