Sanatın öncelikli işlevi, insanı anlamak ve anlatmaya
çalışmaktır.

Yeni medyada içerik oluşturulurken çoğu zaman şablonlardan ve algoritmalardan faydalanılması, bu sebeple insan emeğinin yaratıcılığı kısmen geri plana atılması yeni medyanın otomasyon özelliğini ifade etmektedir.

Medyanın ekonomi politik yaklaşımı araçsalcı ve yapısalcı olmak üzere iki farklı yönelime ayrılabilir (Yaylagül, 2014, s.152). Her iki yaklaşım da iletişime radikal eleştirel yaklaşımlar olarak görülür. Araçsalcı yaklaşımcılar medyayı kapitalist sınıfın bir aracı olarak görürler. Kapitalist sınıfın medya üzerindeki etkileri ve üretim sürecindeki çıkarlarını korumak için bir kontrol aracı olması üzerine odaklanırlar. Bu yaklaşım iletişim endüstrilerinde üretim sürecini ve kurumsal politikaları mülkiyet yapısının belirlediğini iddia eder. Althusser ve Marksist ekonomi politik yaklaşımın medyaya uygulanmasına dayanan yapısalcı yaklaşım ise, medya politikalarının kapitalist ekonominin genel dinamikleri tarafından kontrol edildiğini vurgular. Murdock’a göre her iki yaklaşım da burjuva çoğulcu yaklaşımların karşısında yer alır (1980’den Aktaran Yaylagül, 2014, s.153). Yapısalcı analize göre, iktidar/ideoloji tarafından desteklenen ekonomik dinamikler, medyayı biçimlendirir. Kapitalistlerin doğrudan kültür endüstrilerinin üretim sürecine müdahale etmelerine gerek yoktur. Çünkü zaten egemen işleyiş biçimi medya ürünlerinin kapitalistlerin çıkarlarına hizmet etmelerine dayanır. Böylece medya kapitalist sistemin emrinde değil, doğrudan onun yerine ve onun adına hareket eder (Yaylagül, 2014, s.153). Doğru cevap C'dir.

Antonio Gramsci, 1891'de İtalya Sardunya'da Arnavut kökenli bir ailenin üyesi olarak dünyaya gelmiştir. İtalyan Komünist Partisi' nin bir üyesi, yöneticisi ve milletvekili olarak aktif bir şekilde eylemler içinde yer almıştır. Gramscii MarX'ın politika ve kültürü ihmal ettiğini savunmuştur. Marx komünizmin geliştirilmesi için siyasal strateji oluşturulmamış ve bunu gereksiz görmüştür. Marx, devrimin kaçınılmaz olduğunu ekonomik koşullar olgunlaştığında engellenemeyeceğini düşünmüştür. Gramsci ise, Marksist bir siyasal stratejist ve aktivitist olarak başka etkenlerin devrimi etkilediği görmüştür. Özellikle kültür ve politikanın devrimin meydana gelişini geciktirebileceğini, geriletilebileceğini ve hatta engellenebileceğini anlamış, bu engellerin asıl aşılabileceğini düşünmüştür. Doğru cevap D'dir.

1830’larda kârlı bir haftalık gazete çıkarmanın maliyeti bin sterlini aşmazken, 1860’lara gelindiğinde Londra’da bir günlük gazete çıkarmanın maliyeti 50.000 sterlini bulmaktaydı. 1918’de kurulan Sun-day Express gazetesi için 2 milyon sterlin harcanmıştı. Sayılar, yüz yıl içinde bir gazete çıkarmanın maliyetinin artışını ortaya koyarken, bu sermaye gerekliliğinin işçi sınıfının ya da güçsüz grupların basın alanına girmesinin imkânsızlaştığını da göstermektedir.

Eleştirel ekonomi politik yaklaşım temelinde medya sektöründe iki ayrı sahiplik ve kontrol düzeyinden söz edilir: Operasyonel Kontrol ve Tahsisata Dair kontrol.

Marshall McLuhan Teknolojik Determinizm kuramı içerisinde yer almaktadır. Doğru cevap D'dir.

Sonradan Frankfurt Okulu olarak anılacak olan Frankfurt Üniversitesine bağlı Toplumsal Araştırmalar Enstitüsü 1923’te kurulmuş olmakla birlikte, 1933’e kadar olan dönem, bir okul olarak adlandırılmamıştır. Doğru cevap D'dir. 

Sanatın öncelikli işlevi dünyayı, insanı, insanın anlam dünyasını anlamaya ve anlatmaya çalışmaktır. İnsan yaşamını yeni bir açıdan görme, idrak etme, yorumlama ve değerlendirme biçimi sunmasıdır. Doğru seçenek A seçeneğidir. 

Küreselleşme ile birlikte ulus devletler, hâkimiyetlerini çok uluslu şirketlerle paylaşmak zorunda kalmışlardır. Doğru cevap B'dir.

Medya, kapitalizmin doğurduğu sorunları gizlemek ve sıradan ­insanların bu çelişikleri­ fark edip, direnmesini­ önlemek i­çi­n sürekli­ olarak beyinleri­ yıkar. Bireysel özgürlük, girişimcilik, çoğulculuk, yansızlık g­ibi­ bazı mi­tler tekrarlanarak, ­insanların sisteme olan ­inançları yenilenir. 

Eleştirel ekonomi politik yaklaşım, yöntem olarak “tarihsel materyalizm”i temel alır.

Eleştirel çözümleme, ilki epistemolojik (bilgikuramsal) ve ikincisi de tarihsellik olan iki merkezi özelliği ile çalışırken, gerçek dünyada var olan olgularla ilgilenir.

Post-fordizmin kökenini daha fazla ‘tü- ketim’ oluşturmaktadır; hatta denilebilir ki, postfordizmde amaç tüketimi arttırmak bile değildir, amaç tüketimi kışkırtmaktır. Bu bağlamda özellikle moda yoluyla bireyleri uyarma ve duyguları sermayeye kanalize etme kitle iletişim medyaları tarafından büyük bir ustalıkla uygulanmış ve tüketicilerin ‘ayartılarak çoğaltılması’ öncelikli hedef haline gelmiştir. Bu bağlamda post-fordizmin tüketimi kışkırtan yapılanması, bireylerin meta karşısındaki dirençlerini yumuşatmakta ve bireylere ancak meta yoluyla elde edebileceklerini düşündükleri ‘satılık kimlikler’ sayesinde ‘huzur’ vaad etmektedir.

Küreselleşme sadece ekonomide değil, sosyal, siyasal, kültürel ve ekonomik alanda da önemli değişimlere neden olmuştur. Bu dönemde küresel şirketler yükselişe geçmiş, etkin üretim ve düzenleme birimleri olarak ulusal girişimler çöküntüye uğramıştır. Kitlesel pazarlama ve kitlesel üretimin yerini alan esnek uzmanlaşma ev merkezli yaşamı yaygınlaştırmıştır. Fabrika düzeninde çalışan insanların yerini, kendi kendinin patronu olarak evinde çalışan insanlar almıştır. Bankacılık, finans, turizm sektörü serpilmiş, hizmet sınıfları çeşitlenerek artmış, buna karşılık kol işçiliği azalmıştır. Bu dönemde ayrıca, bireyci düşünce yükselmiş, girişimcilik teşvik edilmiş ve yaşam tarzları bireysel farklılaşma açısından merkezi bir öneme sahip olmuştur.

Değer yakıştırmadan ve değer biçmeden ayrı olarak, “değerlendirme” ya da doğru değerlendirme (değerini bulma) dediğimiz şey doğru ölçüt kullanarak, ölçüt verilerini doğru okuyarak ve ifade edilerek yapılan değerlendirmedir diyebiliriz. De- ğerlendirme, değerlendirilecek nesnesine (objesine) göre farklı şekillerde anlamlandırılıp, sınıflandırılabilir. Buna göre; a. Olayların ve durumların değerlendirilmesi b. İnsan başarılarının (Sanat, teknik-teknoloji, bilim, felsefe vb.) değerlendirilmesi c. Tek tek yapıtların değerlendirilmesi d. Bir insanın değerlendirilmesi e. Kişi değerlerinin ve kişilerarası ilişkilerde değerlerin değerlendirilmesinden söz edilebilir. 

"Tepki vermek istenilen bir durum değildir" seçeneği propaganda modeline göre medyaya yönelik sürekli tepki üretimi özellikleri arasında yer almaz.

Mattelart’a göre uluslararası şirketlerin birleşmesiyle oluşan bilgi tekelleri ve küresel enformasyon düzeni büsbütün karşı konulamaz bir güç değildir. Emperyalizme ve özellikle Amerikancı emperyalizme karşı devrimci bir mücadele tarzının benimsenmesi gerekmektedir. Yerelliğin önemi öne çıkarılmalıdır. İletişimde gelişmekte olan (çevre) ülkeler arasında oluşturulacak olan yeni dayanışma biçimlerinin merkez karşısında mücadele etmeyi kolaylaştıracağını ve küresel iletişim düzeninin demokratikleşmesine katkı sağlayacağını, “evrensel iletişim birliğinin” sağlanmasına anti-küreselleşme hareketleriyle, STK’ların desteğinin önemli olduğunu savunmaktadır (Köse, 2007, s.132). Mattelart’ı özellikle Frankfurt Okulu düşünürlerinden ayıran temel fark, küresel medyanın hayatın her alanını kuşatan tektipleştirici etkisine karşılık pasif direniş yerine aktif direniş yöntemini önermesidir. Mattelart, mücadele için alan bırakmayan toplam etki yaklaşımlarını eleştirerek işe başlar. Emperyalist küresel işgalin her yerde ve her zaman, direnilemez bir biçimde, kitle kültürünün güdümünde kitleler yarattığı fikri ile mücadele etmek gerektiğini dile getirir (Erdoğan ve Korkmaz, 2002, s.468). Mattelart’ın eleştirisi kitle iletişim araçlarına karşı radikal eleştiri getiren okula değil, kapitalist kültür endüstrilerinin kuşatıcılığı karşısında okulun etkin ideolojik mücadeleyi terk etmesine karşıdır. Doğru cevap D'dir.

Kitle kültürü estetik bir forma sahip değildir.