Whitehead’ in Olay Kuramı' na göre kapsama ilişkisi yansımasızdır. Doğru cevap D' dir.

Bir somut nesnenin t zaman anında kapladığı uzay bölgesi, o nesneyi oluşturan yalın somut nesnelerin kapladığı bölgeciklerin toplamı nasıl adlandırılır ?

Nitelik Troplu Demet Kuramı’nın amacı, somut nesnenin troplardan Biraradalık ilişkisi yardımıyla nasıl oluştuğunu ortaya koymaktır.

Whitehead bir algı olayı ile eşzamanlı olan olayların bütününe, başka bir deyişle şimdiki doğaya, bir süre diyor. Her süre uzaysal olarak sınırsız, zamansal olarak sınırlı bir olaydır. Doğru cevap A' dır.

Doğru yanıt E'dir.

Sezgisel olarak, herhangi sayıda tropun bir arada bulunması, onların aynı bir yalın somut nesnece taşınmasına biaradalık denir. Doğru yanıt C seçeneğidir.

Denkel’in tanımına göre, varolmaları durumunda fizik yasaları gereği birarada bulunmaları gereken troplar sınırlandırılmış-içsel birarada troplardır.

Durum ve olguları yalın ve yalın-olmayanlara ayırabiliriz. Yalın durum (olgu), yalın özne-yüklem önermesinin karşılığı olan durumdur. Dolayısıyla yalın durumu, A’nın B olması durumu (olgusu), kısaca, A’nın B olması biçiminde dile getireceğiz. Öte yandan başlıca yalın-olmayan durumlar, yalın olmayan önermelerin karşılığı olan önermeler, bu önerme çeşitlerine göre adlandırırlar. Bu durumda Ahmet’in kumral olmaması, bir değilleme durumu, Ahmet’in kumral ve Ayşe’nin sarışın olması, bir tümel-evetleme durumu, Ahmet’in İstanbul’a ya da Mersin’e gitmesi, bir tikel-evetleme durumu, Yangın çıkarsa, itfaiyenin gelmesi, bir koşullu durumdur. Benzer şekilde, (b) değilleme, (c) tümel evetleme, (d) tikel evetleme ve (e) koşullu durumlardır. Doğru cevap A’dır.

Çıplak Taşıyıcılı Trop Kuramı’nın temel ontolojik kategorileri, Trop ve Çıplak Taşıyıcı, türetilmiş ontolojik kategorisi ise somut nesne kategorisidir. Bu kuramın temel ontolojik ilişkisi ise çıplak taşıyıcılar ve troplar arasındaki taşıma ilişkisidir. Bu durumda bir somut nesne, bir çıplak taşıyıcı tarafından “taşınan” troplardan oluşur.

Kim’e göre, bir olay (event), bir somut nesnenin belli bir zamanda bir niteliksel özellik taşıması ya da birden fazla somut nesneden oluşan sıralı n-linin belli bir zamanda bir bağıntısal özellik taşımasıdır.

Soyut tikel nesne olan küme kategorisi dışında Whitehead’ın kuramında tek temel kategori olay kategorisi olduğundan, bu kuram tekçi olay kuramı olarak adlandırılır.

Bu kuramda, çıplak taşıyıcı ne bir troptur ne de taşıdığı troplar kendisinin özellikleridir;
yani çıplak taşıyıcı, özellikten yoksun bir şey olarak tasarlanmıştır.

Bir olay tekrarlanabilir yani aynı olay farklı bir zamanda tekrar gerçekleşebilir. Dorğu cevap A'dır.

Çıplak Taşıyıcılı Trop Kuramı, özellikle deneyci felsefeciler tarafından eleştirilmiştir. Bu felsefecilere göre bir metafizik kuramın temel ontolojik kategorilerine ait şeyler deneyime konu olan şeyler olmalıdır. Oysa çıplak taşıyıcı hiç bir özelliğe sahip olmadığı için deneyime konu olamaz, dolayısıyla da çıplak taşıyıcı denilen bir ontolojik kategori olduğunu ileri sürmek anlamsızdır.

Bennett’in olay kuramı bir bakıma Kim’in olay anlayışında yapılan bazı değişikliklerin
sonucu ortaya ç›kan bir kuram olarak da yorumlanabilir. Kim’in kuramında
bir olay, bir somut nesnenin (ya da somut nesnelerin) belli bir zaman anında bir
(niteliksel ya da bağlantısal) özellik taşıması iken, Bennett’in kuramında, bir olay
belli bir uzay-zaman bölgesinin bir tümel özelliğin ya da bağıntının örneği olan bir
niteliksel ya da bağlantısal tropu taşıması demektir.

Bir bireyin kimliği, onu oluşturan madde, yani kitledir: Bu görüşü gene boşluktaki
tüm içkin özellikleri ayn› olan iki küre örneğine uygulayalım. Kimlik, küreyi
bir yapan şey olduğuna göre, küreyi oluşturan maddelerin (kitlelerin) her biri
onu oluşturan küreyi bir kılmalıydı. Buradaki varsayım aynı maddenin iki ayrı yerde
birden olamayacağıdır. Oysa bir küreyi oluşturan madde, birçok başka küreyi
ya da küre biçiminde olmayan baflka bir şeyi de oluşturabilir, hatta evrenin çeşitli
yerlerinde salt madde (kitle) olarak bulunabilirdi. Bu nedenle bireyin kimliğinin
madde olmadığı söylemek durumundayız