Cumhuriyetçi hükümetin etik ilkesi yurttaşlık erdemidir. Monarşik hükümetin ki onur, despotizmin ki ise korkudur. Montesquieu’ya göre, bu hükümet biçimleri ve bunların ilkeleri verildiğinde belli yasal sistem tarzları yürürlükte olacaktır. Doğru cevap A'dır.

Hume, insan zihninin mekanizmini tasvir etmek için bilimsel yöntem kullanma düşüncesini doğrulama olanağı olmadığını keşfetti. Böylece, akla gösterdiği güveni terk edip sağduyu yöntemine bel bağladı.

Voltaire, bir yaratıcı olduğunu kabul eder ancak maddi olmayan tözsel bir varlık olarak ruh kavramını gereksiz bulur. İlk zamanlarda insanın seçimlerinde tamamen özgür olduğu düşüncesine sahiptir ancak ilerleyen zamanlarda daha belirlenimci bir noktaya gelmiştir. Bu nedenle seçim özgürlüğünü tamamen reddettiği söylenemez. Aydınlanmış tek bir erkin yönetiminin gerekliliğini savunur. Dolayısıyla II ve III numaralı öncüller Voltaire'nin düşüncelerini tam olarak yansıtmaz diyebiliriz.

Rousseau’ya göre doğa durumundaki insan Hobbes’un doğal insanıyla tam bir zıtlık içindedir. Hobbes’un ilkel insanı toplum koşuluna geçerek etik değerleri kazanırken Rousseau’nun doğal insanı toplumsallaştığı ölçüde kötüleşme yoluna girmiştir. Doğru cevap D'dir. 

Hobbes’un Ahlak ve Siyaset Anlayışı

Locke'a göre insanın doğuştan sahip olduğu haklar: Kendini koruma, yaşamını savunma, özgürlük ve mülkiyet haklarıdır.

Hobbes’a göre tikel şeyler çözümlenerek en tümel ilkelere ulaşılabilir. Bu esas üzere evrendeki ilk tümel neden devinimdir.

Voltaire gerçekte bir tanrıtanır idi. O da Newton gibi evrendeki düzenin Tanrı inancını haklı kıldığını düşünmekteydi. Bu durum Kilise'ye karşı savaşını daha kolay ve inandırıcı biçimde sürdürmesini sağlamıştır.

Condillac duyumların ya da izlenimlerin bizim dışımızdaki maddesel şeyler tarafından oluşturulan imgeler oldukları iddiasını yadsımış oluyordu. Onun amacı, salt zihinsel yapılı olan duyumlar aracı lı¤ıyla zihnimizin dışında maddi bir dünyanın varoluşunu kanıtlamaya çalışmaktı.

John Locke’un Yöntem ve Bilgi Anlayışı

Locke'a göre yurttaşlık yasası, toplum içinde yaşadığımıza göre öteki insanlarla ilişkiler açısından suçluluk ve suçsuzluğun ölçüsü yurttaşlık yasasıdır. İnsanların eylemlerinin suç olup olmadığını saptamak üzere bunların karşılaştırıldığı bir başka yasa türüdür. Buradaki iyi ve kötü, yasaya uyup uymadığımıza göre yargıç kararıyla gelen iyi ya da kötüye haz ya da acıya ödül ve ceza denir.

Condillac, yazdığı Duyumlar Üzerine İnceleme’de, bilgimizin tüm ide ve kavramlarımızın tek kaynağı olduğunu ilan etmiştir.

Sonuç bilgisi ise, örneğin A doğru ise B de doğrudur türünden bir bilgidir, yani koşullu ya da varsayımlıdır.

Locke

C şıkkı harici tüm şıklar, özel mülkiyetin yerleşmesiyle ortaya çıkan durumlardır. Özel mülkiyet, insanın toprağa yerleşmesi ve uygar toplumun kurulmasıyla ortaya çıkmıştır.