Ortaçağ Felsefesi 1 Ara 14. Deneme Sınavı

1.Soru

Thomas Aquinas’ın tanrıya yönelik görüşleri açısından aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Kendi kendini var etmiştir

Kendi kendisi ile özdeştir

Birdir

Varlığı nedensizdir

Varlığı fizik kanunlarının dışındadır

2.Soru

Thomas Aquinas Tanrı kanıtlamasının 1.ci yolunda hangi kanıtlamayı kullanmıştır?

Sıcaklık

Soğukluk

Durağanlık

Hareketlilik

Zamansızlık

3.Soru

Boethius'un özellikle hangi dilden yaptığı çeviriler paha biçilmez katkılar sağlamıştır?

Latince

Italyanca

Grekçe

İspanyoca

Almanca

4.Soru

Boethius felsefeyi mantık, etik ve fizik şeklinde sınıflandırırken aşağıdaki düşünce ekollerinden hangisinden etkilenmiştir?

Peripatetik

Stoik

Platonik

Yeni Platoncu

Hıristiyan

5.Soru

Augustinus'a göre bilmenin ilk şartı nedir?

İman etmek

Düşünmek

Ahlak sahibi olmak

Gözlem yapmak

Hayal etmek

6.Soru

Tanrıdan geldik ve tanrıya gideceğiz ifadesindeki yaratılış döngüsü aşağıdaki kavramlardan hangileri ile ifade edilmektedir?

Varlık/ yokluk

Birlik/ çokluk

Edim/ edinim

Analiz/ sentez

Fizik/ metafizik

7.Soru

Boethius’un Stoavari bölümlendirmesinde felsefe hangi üç kısımda sınıflandırılmıştır?

Etik - Ekonomi - Siyaset

Mantık - Etik – Fizik

Etik – Fizik - Siyaset

Fizik – Siyaset – Mantık

Mantık – Etik - Siyaset

8.Soru

Eriugena’ya göre bütün bir yaratılış beş parçaya ayrılmıştır, aşağıdakilerden hangisi bunlardan değildir?

Akılsal varlık

Duyulanabilir varlık

Görülen varlık

Canlı varlık

Beden

9.Soru

Eriugena insanın tanımını nasıl yapmaktadır?

İnsan bir hayvandır

İnsan tanrının yeryüzündeki izdüşümüdür

İnsan ilahi varlıkla vakit geçiren ilahi bir varlıktır.

İnsan Tanrının zihnindeki bir kavramdır

İnsan akılsal bir hayvandır

10.Soru

Thomas Aquinas, Napoli’deki yedi özgür sanat (septem artes liberales) üzerinde yoğunlağan eğitimini kaç yaşına kadar sürdürmüştür?

19 yaşına kadar

21 yaşına kadar

18 yaşına kadar

25 yaşına kadar

26 yaşına kadar

11.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Boethius'un yaşamı ve yapıtları ile ilgili olarak yanlıştır?

Pek çok Grek felsefe eserini Latinceye çevirerek bütün bir Ortaçağa çok ciddi bir katkı sağlamıştır.

Devlete ihanetle suçlanan Albinus'u savunduğu için idama mahkum edilmiştir.

Platon'un birçok eserini Latinceye çevirmiştir.

Platonculukları ile ünlü Grekçe yazan filozofların etkileri eserlerine yansımamıştır.

Mantık eserleri üzerine yoğunlaşmış, bazıları için iki ayrı yorum birden yazmıştır.

12.Soru

Abelardus'un, tümeller ve bilgi anlayışı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır.

Abelardus temelde her şeyin tikel olduğunu düşünmekteydi.

Abelardus, tümellerin sesler olduklarını ileri sürmektedir.

Abelardus’a göre tümeller, şeyler/nesnelerdir.

Abelardus, tümellerin sadece kelimeler olmadıklarını, onların anlamlarının da olduğunu düşünmektedir.

Abelardus’a basit anlamda bir vocalist demek doğru olmaz; zira ona göre tümeller ses değil; fakat birer im gibi işlevi olan adlardır.

13.Soru

Boethius’un düşüncelerini birleştirerek anlamaya çalıştığı pagan filozoflar kimlerdir?

Aristoteles - Platon

Aristoteles - Thales

Thales - Platon

Platon - Strato

Plotinos - Porphyrios

14.Soru

Ayrı akıl nitelendirmesini aşağıdaki filozoflardan hangisi aklın varlığı yorumuna kadar taşımıştır?

Thomas Aquinas

İbn Sina

Aristotales

Sokrates

Duns Scotus

15.Soru

Platon'un participio teriminin eski anlamını dirilterek terime yeniden işlerlik kazandıran düşünür hangisidir?

Demokrius

Patroklos

Proklos

Perikles

Peisistratos

16.Soru

Augustinus’un Yaratılış konusunda Plotinos’la anlaşamadığı konu hangisidir?

Plotinos için varolanların kendilerinde keşfettiği formlar Tanrı’nın zihninde bulunan ezeli-ebedi ideaların geçici yansımalarıdır. Oysa Augustinus için böyle bir kavram kabul edilebilir değildir.

Plotinos, evrenin zorunlulukla Bir’den türediğini söylemektedir. Oysa Augustinus için böyle bir zorunluluk söz konusu değildir.

Plotinos, Yaraılış konusunda Yeniplatoncuların anlayışını benimsemez, oysa Augustinus felsefesinde onlardan etkiler taşımaktadır.

Plotinos için Tanrı’nın bir zorunluluktan dolayı eylemini gerçekleştirmesi düşünülemez bir durumdur, oysa Augustinus için böyle bir zorunluluk mümkündür.

Plotinos için Tanrı daha üstünü veya daha iyisi asla düşünülemeyecek bir varlıktır, oysa Augustinus için böyle bir düşünce mümkündür.

17.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Eriugena’ya göre tanımlanan bütün bir yaratılışın parçalarından biri değildir?

Bedendir; ya bir ; ya ; ya akılsal varlık veya zihinsel varlık

Canlı varlık

Duyulanamayan varlık

Akılsal varlık

Zihinsel varlık

18.Soru

Vahiy yardımından çok akıl yürütmedeki doğal süreçler aracılığıyla kavranabilecek Tanrı anlayışını betimleyen kavram hangisidir?

Tümeller Tartışması

Doğal İlahiyat

Tanrı Kanıtlaması

Doğal Tanrı Kanıtlaması

Ontolojik Tanrı Kanıtlaması

19.Soru

Eriugena’nın Periphyseon isimli eserinin üçüncü kitabına göre aşağıdakilerden hangisi logos sözcüğüne karşılık gelecek şekilde kullanılabilecek kavramlardan biridir?

İlham

Dinginlik

Süreç

Madde

Neden

20.Soru

Thomas Aquinas'ın “ne’lik” (quidditas) veya “öz” (essentia) olarak tanımladığı kavram nedir?

Yaratılmış ve belirsiz her şey.

Varlık

Varoluş

Yaratılmış ve sınırsız olan her şey

Yaratılmış her şeyi sınırlayan ve belirleyen şey