Yanıt Açıklaması:

Aristoteles

Yanıt Açıklaması:

Albertus Magnus, çağdaşları gibi Platon ile Aristoteles'i uzlaştırma çabasına girişmiştir.  Ancak, peripatetikliği Platonculuğuna göre daha ağır basar. Bu düşünür, ruhun yalın anlamda akıldan ibraret olduğunu savunur. Doğru yanıt A seçeneğidir.  

Yanıt Açıklaması: Duns Scotus’un kabul etmiş olduğu bir özellik de insan aklının doğuştan boş (tabula nuda veya tabula rasa) olduğudur.. Bununla birlikte o, aklın sezgisel ve soyutlayıcı yönü üzerinde daha ağırlıklı olarak durmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Opus Majus isimli eserinin hemen başlarında gerek eski düşünürlerin, gerekse kendi çağındaki düşünürlerin yanlışlarının başlıca dört nedene dayandığını iddia etmektedir: 1) Değeri olmayan otoriteye teslimiyet, 2) Geleneğin etkisi, 3) Yaygın önyargılar 4) Bilginin gösterişli teşhiri ile bilgisizliğin gizlenmesi (Maurer, 1982: 128).

Yanıt Açıklaması:

Albertus Magnus’un felsefesindeki en keskin ayrımlardan biri felsefe ile ilahiyat arasında yaptığı ayrımdır. Ona göre ilahiyat, kökenini vahiyden almaktadır. Bu kökenin, yani vahyin işlenmesi ve insan için anlaşılabilir bir duruma getirilmesi doğal akıl aracılığıyla mümkün olur. Albertus Magnus’a göre bu sürecin ortaya çıktığı alan, metafizik felsefenin alanıdır. “Dolayısıyla metafizik veya ilk felsefe, ilk Varlık olarak Tanrı ile ilgiliyken, ilahiyat, iman yoluyla bilinen Tanrı hakkında söz söylemektedir”

Yanıt Açıklaması:

Matematiği bilmeyen insanların dili de düzgün şekilde bilmelerine imkan yoktur.
Rogerus Baco’ya göre o dönemin dili olan Latince ile matematik arasında yakın bir
ilişki bulunmaktaydı. Dille ilgilenenlerin matematik hakkındaki cehaletleri Latincenin
de bozulmasına neden olmuştu. Matematik hakkında herhangi bir bilgisi olmayanların ne öteki bilimlerle (dil de bir bilimdir) ne de dünyayı oluşturan ilişkilerle düzgün bir iletişimi olabilir.

Yanıt Açıklaması:

Ockham'a göre Tanrı’nın bazı ilahi sıfatlarını kullanmak suretiyle O’nun hakkında birtakım bilgilere ulaşmak mümkündür. Bu sıfatların bazıları (1) ilahi özü mutlak bir şekilde ve olumlu olarak imlemektedir. Bu gruptaki sıfatlara “akıl” ve “irade” örnek verilebilir. Öteki kategori (2) altında anılan sıfatlar sadece ilahi özü değil; fakat aynı zamanda başka bir şeyi çağrıştırmaktadır. Bu türden sıfatlara örnek olarak “Yaratan” veya “Yaratıcı” verilebilir. Son olarak (3) olumsuzluk ifade eden sıfatlar gelmektedir. Bunlar, her ne kadar şeklen olumsuz iseler de anlamca olumlu bir özellik göstermektedirler. Bu türden sıfatlara örnek olarak da “ölümsüz” ve bozulmaz” verilebilir. Bu sıfatlar arasında görüldüğü gibi "kavranamaz" yer almamaktadır.

Yanıt Açıklaması: Baco’nun düşüncelerini olumlu yönde etkileyen isimlerden biri ünlü İslam filozofu İbnü’l Heysem’dir (öl.1041).

Yanıt Açıklaması: Nicolas Casanus, Aristoteles'in düşüncenin önündeki en büyük engel olduğunu düşünmekteydi.

Yanıt Açıklaması:

Ockham’a göre ahlak, aklın ve başka zihinsel koşulların dikte etmesi sonucunda belirlenen iradenin gücüne uygun düşen insani eylem biçimidir. Bu davranışların, eylem tarzlarının tek amacı “iyilik”tir. İyilik, herhangi bir şeyin olması gerektiği gibi olmasıdır. Doğru cevap E'dir.

Yanıt Açıklaması:

Bonaventura, ruhsal maddenin insani ruhun bileşenlerinden birisi olmasını, İbn Rüşd’ün Aristoteles yorumuna karşı çıkarken kullanmaktadır. Doğru yanıt A seçeneğidir. 

Yanıt Açıklaması:

Akılsallık

Yanıt Açıklaması:

Suarez'e göre yasa, akıl ile değil, fakat irade ile buyruk ilişkisine girer.Aklın yargısında ahlaki hiçbir unsur yoktur; oysa yasanın birincil özelliği iradedir. İradenin görevi, insanın belli bir amaca doğru ilerlemesini, yol almasını sağlamak adına araçların kullanılması eylemini düzenlemektir. Bu bakımdan, Francisco Suarez’e göre irade, bütün “insan eylemlerinin biricik ölçütü ve kuralıdır”.

Yanıt Açıklaması:

Dördüncü yüzyıl

Yanıt Açıklaması: "Geçeklik alanında bir karşılığı olmayanın varlığından söz edemeyiz" yaklaşımı Suarez'in değil, Aquinas'ndır.

Yanıt Açıklaması:

Albertus Magnus

Yanıt Açıklaması:

“Paris Üniversitesi Aristoteles’in yapıtlarına her zaman belli bir mesafeyle yaklaşmayı tercih etmişti. Bu durum onun (Aristoteles’in) bir pagan olması ve kozmolojisinin de gene bu pagan anlayışa paralel bir içerik taşımasından kaynaklanmaktaydı.

Yanıt Açıklaması:

Ockham’a göre terimleri iki ana kısımda değerlendirebiliriz: kategorematik terimler ve sünkategorematik terimler. Doğru cevap A'dır.