Sikke sahibi hükümdar olarak Orhan’dan itibaren sultan unvanı kullanılmıştır.

Buna göre doğru cevap B (Orhan Gazi) şıkkıdır.

Fâtih Sultan Mehmet, İstanbul’un fethinden sonra bugünkü Fatih külliyesinin bulunduğu yerdekieski yapıları yıktırıp dümdüz hale getirmişti. Arapçada bu türlü düzlüklere vegeniş sahalara sahn dendiği için bu medreselere sahn medreseleri adı verildi.

Buna göre doğru cevap B (Fatih Sultan Mehmet) şıkkıdır.

Eski Türklerdeki kut kelimesinin anlamı çok tartışılmış, saadet, mutluluk, baht, talih gibi anlamlarının aslında ikincil derecede önemli olduğu, hâkim anlamının devlet/devletlû olduğu üzerinde durulmuştur. Kut’un aslında siyasî hâkimiyet kudreti anlamında anlaşılmaktadır.

III. Selim öncelikle nizâm-ı cedîd (yeni düzen) adıyla yeni bir ordu kurdu; bunun için yeni kışlalar yaptırdı. Kurulan ordunun Batı tarzı eğitimi için Fransa ve İsveç’ten subaylar getirtti; nizâm-ı cedîdin masraflarını karşılamak üzere, îrâd-ı cedîd (yeni gelirler) adıyla yeni bir fon oluşturdu. Bu arada, yeniçerileri disiplin altına almak için eğitim mecbûriyeti getirildi. Topçu, humbaracı, lağımcı va arabacı sınıflarında yeni düzenlemelere gidildi. Gelirleri artırmak için timar sisteminin ıslâhına çalışıldı. Ayrıca, kurulan yeni ordunun kullanacağı yeni silâhlar alındı. Bütün bu tedbirler, yavaş yavaş meyvesini vermeye başlamıştı. Nitekim 1801’e gelindiğinde, nizâm-ı cedîd ordusu 10.000 kişilik bir güce ulaşmıştı.

Osmanlı’da her duruşmada hazır bulunan ve kazânın doğruluğu ve dürüstlüğü ile tanınmış ileri gelenlerinden seçilmiş bir nevi jüri mevkiindeki bazen birkaç kişiden bazen de 20-30 kişiden oluşan heyet  “şuhûdü’lhâl” dir.

Osmanlılar aynı zamanda, kuruluş devrinde merkezde uzun süre vezirlik ve kazaskerlik makamlarını elinde bulunduran Çandarlı ailesi ile Rumeli’nin fetih ve iskânında etkili olan Evrenuzoğulları, Mihaloğulları, Turahanoğulları gibi ailelerin güçlerini dengelemek ve Padişahların otoritesini sağlamlaştırmak için kul sisteminden gelen devlet adamlarından yararlandı.

Başında Acemi Ocağı ağası adlı bir âmirin bulunduğu ocağın asker ihtiyâcı, şu

dört kaynaktan karşılanmıştır:

• Savaşlarda elde edilen Hıristiyan esirler,
• Devşirme sistemi çerçevesinde toplanan gayr-i müslim çocukları,
• Kapıkulu ordusu mensuplarının çocukları (kul oğulları),
• Esir pazarlarından satın alınan köleler.

Târihçiler, Osmanlıların ilk yayılma sürecini genellikle gazâ ve cihâd anlayışını benimsemiş bir fetihler politikası ile açıklarlar. Bu politika, düzenli ve sürekli silâh altında tutulan muntazam (muvazzaf) bir orduya dayanılarak değil, sefer sırasında toplanan, Osman Bey ve oğulları etrâfında kümelenmiş bulunan aşiretlerin eli silâh tutan insanlarının oluşturduğu bir askerî güçle sürdürülmüştü. Bu düzensiz orduya Âşık Paşa-zâde’nin gâziyân-ı Rûm (Anadolu gâzîleri), ahîyân-ı Rûm (Anadolu Ahîleri), bâciyân-ı Rûm (Anadolu bacıları) ve abdâlân-ı Rûm (Anadolu abdalları) şeklinde zikrettiği dört zümreye mensup insanların da önemli katkıları bulunduğu anlaşılmaktadır

Eski Türklerdeki kut kelimesinin anlamı çok tartışılmış, saadet, mutluluk, baht, talih gibi anlamlarının aslında ikincil derecede önemli olduğu, hâkim anlamının devlet/devletlû olduğu üzerinde durulmuştur. Kut’un aslında siyasî hâkimiyetkudreti anlamında anlaşılmaktadır.

Osmanlı hükümdarlarının ilk başlarda bey unvanını kullandıkları anlaşılıyor. Bununla beraber İslamî nitelikleri vurgulayan unvanların da söz konusu olduğu kesindir. Orhan Bey’in 1337 tarihli Bursa Şehadet Camii kitabesinde sultanü’l-guzat yani gaziler sultanı olarak anıldığı, bunun yanında gazi oğlu gazi, merzban-ı âfâk (ufukların bekçisi), pehlivan-ı zaman (zamanın kahramanı), gibi sanlarla anıldığı bilinmektedir.

İlk Osmanlı dârü’ş-şifası Yıldırım Bayezid tarafından Bursa’da yaptırılmıştı. 

Yeniçeri Ocağı, 1363 yılında, Sultan I. Murad devrinde kurulmuştur

Bir ismi de kapıkulu ordusu olan Osmanlı merkez kuvvetleri, sürekli silâh altında tutulan (muvazzaf) bir ordu idi.

Örfî hukuk, Türk toplumu arasında Orta Asya’dan beri yaşayıp gelen âdet ve geleneklere dayanıyordu. Özellikle kamu hukuku alanında örfî hukukun ön plana çıktığı görülmektedir. 

Sikke sahibi hükümdar olarak Orhan’dan itibaren sultan unvanı kullanılır.

Orhan Gâzi’nin oğlu Şehzade Süleyman ilk beylerbeyi idi.

Divan'ın vezirler dışındaki üyeleri, Rumeli ve Anadolu kazaskerleri, Nişancı, Rumeli ve Anadolu Defterdarları idi.

Buna göre doğru cevap E (Hepsi) şıkkıdır.

Kanunî devri taht kavgalarından sonra II. Selim ve III. Murad sadece en yaşlı oğlu sancağa gönderdi. III. Mehmed bunu da kaldırdı. Bundan sonra hükümdarın erkek oğulları sarayda “kafes” hayatı yaşamaya mecbur kaldılar.