Ölen hükümdarın harem halkı, Topkapı Sarayından ayrılıp Eski Saraya giderdi.

Büyük olsun, küçük olsun vakfiyeler belirli bir düzen içinde yazılmışlardır. Bir vakfiyenin üç ana bölümden oluştuğunu söyleyebiliriz. Bunlar:

1. Giriş bölümü,
2. Vakfın kısımlarının ve hizmet şartlarının yer aldığı teferruat bölümü,
3. Sonuç bölümü.

Bu çerçevede klâsik bir vakfiyenin muhtevâsına baktığımızda, şöyle bir yazım yolunun izlendiğini görürüz: Önce Allâh’a hamd ve senâ edilir; ardından Peygamber’e salât ve selâm getirilir. Daha sonra, insanları hayır işlemeye teşvik eden âyet ve hadislere yer verilir. Bâzan zikredilen âyet ve hadislerin bir takım özlü sözlerle (kelâm-ı kibâr), insanı düşünmeye, hayır işlemeye teşvik eden şiir parçalarıyla desteklenerek sunulduğu edebî bir üslûpla karşılaşırız. Bu yolla, yapılan vakfın bir hayır işi olduğu da vurgulanmış olur. Vakfiyelerin bu kısımları, giriş (mukaddime, dîbâce) niteliğindedir; bu yüzden, ana bünyeden sayılmaz; dolayısıyla hukukî açıdan bağlayıcı değer taşımazlar. Vakfiyelerin en önemli kısımları, girişi tâkip eden bölümlerdir.

İlgili kitaba (sf.184-187) bakıldığında doğru cevabın D seçeneği olduğu görülecektir.

Ayn Ali Efendi’nin 1609’da Kuyucu Murad Paşa’ya sunduğu eserin adı Kavânîn-i Âl-i Osman der Hülâsa-i Mezâmin-i Defter-i Divan'dır.

Mezraa, ziraat yapılan fakat sürekli olarak nüfus barınmayan yerlere denmektedir. Türkçe’deki karşılığı “ekinlik”tir. Mezraalar, genellikle, evvelce meskûn iken zamanla ahalisi “perâkende” olmuş (dağılmış), terk olunmuş köy yerleridir. Bir yerin müstakil mezraa sayılması için harabesi ve suyu ile mezarlığı olup olmadığı dikkate alınmaktadır.

Bütün seçenekler âyânın XVIII. yüzyılda giderek güçlenmesinde etkili olmuştur

II. Mahmud döneminde Hariciye Nezaretine dönüşen makam reisülküttaplıktır

Hicri takvime göre kapıkullarına üç ayda bir yapılan maaş ödemesine mevacib denilmektedir.

Defterhane: Osmanlılarda arazi ve timar kayıtlarıyla ilgili defterlerin saklandığı devlet dairesidir.

Alemdar’ın kudretinin de etkisiyle hükümdar ile âyânın karşılıklı sorumluluklarını
belirleyen ve bu yönüyle hükümdarın otoritesini sınırladığı ileri sürülen Sened-i İttifak
1808’de hazırlandı ama, çeşitli gerekçelerle âyânın büyük kısmının İstanbul’a
gelmeyişi ve II. Mahmud’un isteksizliği neticesinde, Alemdar’ın öldürülmesini müteakip
bu senet geçersiz kaldı.

Osmanlı Devlet'inde Müslüman olmayan erkeklerden alınan vergi ispenç resmidir.

Buna göre doğru cevap A (İspenç Resmi) şıkkıdır.

Osmanlı sultanlarından ilk defa vakıf kuran Orhan Bey'dir.

Vakfeden Kişide Bulunması Gereken Şartlar
a. Öncelikle vakıf yapan kişinin (vâkıfın), temlik ve teberrua ehil olması gerekir. Başka bir deyişle akıl sâhibi, erginlik (bülûğ ve rüşd) çağına erişmiş
ve hür olması lâzımdır. Henüz çocuk sayılan yaştakilerin, akıl yönünden
problemli (deli) ve ne yaptıklarını bilemeyecek derecede yaşlı (bunamış)
olanların yapacakları vakıf­lar, geçerli sayılmaz.
b. Vakıf yapanın kişinin, her hangi bir borç veyâ müsrif­lik yüzünden, kendi
malını kullanma yetkisi hâkim tarafından elinden alınmış (mahcûr) olmaması gerekir.
c. Vakıf yapan kişi, yaptığı işi, her hangi bir zorlama ile değil, kendi rızâsıyla
yapmalıdır.
d. Vakıf yapan kişi, vakfettiği malı, mülkü, parayı, bir çıkar gözeterek değil, sâdece hayır ve sevap kazanma düşüncesiyle yapmalıdır. Çünkü gerçek bir vakfın
amacı, Allâh’ın rızâsı ve kişinin içinde yaşadığı toplumun faydalanmasıdır.