D seçeneğinde verilen “Ramazânü’l-mübârek” bir sıfat tamlaması olup “mübarek ramazan” anlamındadır. Diğer seçeneklerdekilerin tamamı isim tamlamasıdır.

Metinde  altı çizilerek işaretlenen محصولات غريبه “mahsûlât-ı garîbe” tamlamasının anlamı “tuhaf mahsulleri” demektir.

امور “umûr” A seçeneğinde verilen emir (<emr) kelimesinin çoğuludur. “Emirler, işler, hususlar, maddeler” anlamındadır.

علم ilm (bilmek) kelimesinden türetilen استعلام “isti’lâm” kelimesi “bilgi talep etmek” anlamındadır.

A seçeneğindeki Bâlâ’nın Türkçe anlamı yüksek, yukarı, yüce ve yüksek hattır. B seçeneğindeki Celb’in Türkçe anlamı, kendi tarafına çekmek, çekmek ve götürmektir. D seçeneğindeki Cenûb’un Türkçe anlamı güneydir. E seçeneğindeki Cesîm’in Türkçe anlamı, iri vücutlu, kebir, ehemmiyetli ve büyüktür.

Fiilin ifade ettiği niteliğin bir varlıkta, bir nesnede, öteki varlık veya nesnelere göre daha fazla ya da en fazla bulunduğunu ifade eden sıfatlara ism-i tafdîl adı verilir.

Fenler evi, dârü’l-fünûn’dur. Kış güneşi, şemsü’s-sitâ’dır. Tarihlerin aynası, mir’âtü’t-tevârîh’tir. Katiplerin reisi, re’îsü’l-küttâb’dır. Dârü’s-sa‘âde, mutluluk evi anlamına gelmektedir.

حيرت hayret (şaşkınlık) kelimesinin sıfat-ı müşebbehesi حيران hayran biçimindedir.

Arapçada infi‘âl bâbının ism-i mef ‘ûlü yoktur.

Harf-i cerlerden biri olan “ ?” “ke”, Türkçede gibi ve sanki anlamlarında kullanılıp benzerlik ifade eder.

Yıldırım

B seçeneğindeki Derûn’un anlamı, iç taraf, dâhil ve kalbdir. C seçeneğindeki Dûçâr, yakalanmış, çatmış, mübtelâ ve ulaşmış anlamlarına gelmektedir. D seçeneğindeki Ashâb’ın Türkçe karşılığı, arkadaş olanlar, sahip olanlar, kullanma yetkisine sahip kişiler ile halk ve ahalidir. E seçeneğindeki Avdet, dönüş ve geri gelme anlamlarında kullanılmaktadır.

جلا “cilâ” masdarının dönüşlülüğü D seçeneğinde verilen “incilâ” biçimidir.

وطن vatan  kelimesinden türetilen استيطان “istîtân” kelimesi “vatan edinmek” anlamındadır.

Ecvef kelimelerde vezin ortadaki (و) harfi (ى)’ ye dönüşerek infiyâl olur. سوق “sevk” kelimesi de ecvef olduğu için edilgen biçimi A seçeneğinde verilen “insiyâk” olur.

A seçeneğindeki سكنه sekene “Sâkin olanlar, oturanlar. Bir yerde devamlı oturanlar.”, C’deki نباتات nebâtât “nebâtlar, bitkiler”, D’deki متعلقات mute‘allikât “Yakın olanlar, müteallik olanlar. Akraba. Bir cümlenin mânasını açıklayan, tamamlayan kelimeler.”, E’deki مواقع mevâkı‘ ise “Mevkiler. Duracak yerler” anlamında çoğul kelimedir. Ancak B seçeneğindeki تسميه “İsimlendirme. Ad verme.” anlamında tekil isimdir.

Metnin doğru okunuşu B seçeneğinde verildiği gibi “nâdîde hayvânları ve mahsûlât-ı garîbeyi gördükleri anda çanlar çaldırılup, toplar atdırılup hükümdârlar hakkında icrâsı mu‘tâd olan” şeklindedir.

İfti‘âl bâbına giren sülâsî mücerred masdarların ilk harfine göre vezindeki (ت)’ de bazı değişiklikler meydana gelir. ط, ظ, ص, ض harfleri ile başlayan kelimelerde (ت) harfi kalınlaşarak (ط) harfine dönüşür.