Toplumsal ve politik hayatı etkileyen II. Meşrutiyet 23 Temmuz 1908'de ilan edilmiştir.

Birbirinden çok farklı, hatta zıt dünya görüşlerine sahip aydınların ortak eleştiri noktasını oluşturan bir figür olduğu için.

31 Mart Vakası olarak da bilinen ‘darbe’nin gerçekleşmesi ve II. Abdülhamid’in tahttan indirilmesiyle sonuçlanmıştır.

Türkçülük, Batıcılık, İslamcılık.

Sırat-ı Müstakim ve Sebilü’r-Reşad adlı dergiler.

Mehmet Akif Ersoy

Müslümanların birleşmesi, güçlenmesi ve böylece Batı karşısında geri kalıştan kurtulmak.

Türkçülük düşüncesinin iki temel yönü bulunmaktadır. Bir yandan “bütün Türkleri birleştirmek” amacını, öte yandan da “halka dönüş” eğilimini birlikte içeren bir nitelik taşır.

Ziya Gökalp

Edebiyat dilinin konuşulan Türkçeye dayandırılması, hece vezninin şiirin asıl ölçüsü olmasının sağlanması ve millî, tarihî konuların işlenmesinin çoğalması.

Hemen her akım ve düşüncede çeşitli boyutlarda görülebilecek tarihsel bir olgu olarak Batı'dan geri kalınmışlığının kabulü ve Batı'dan bazı değerlerin alınması gerektiği düşüncesi olarak tanımlanabilir.

Bu görüşlerin en önemli özelliği pragmatist bir nitelik taşıması ve gittikçe artan biçimde yaklaştığı hissedilen yıkılışı önlemek arzusudur.

Sona giden süreçteki ilk büyük darbedir.

93 Harbi’nden beri derece derece artan bir eğilimle edebiyatımıza yansıyan ulus inşası kavramı, doğrudan doğruya yaşanılan zamanın içerisinde gözlenebilen bir destanı ilk defa bu olayla geniş bir şekilde işleme imkanına kavuşur.

Yazı dili ile edebiyat dilinin birleştirilmesi ve hece vezninin Türk şiirinde genel kabul görür hale gelmesidir.

Ses arayışlarının boyutları Batı edebiyatından alınma soneden, Divan şiiri, halk ve tekke şiiri nazım biçimlerine kadar uzanan genişliktedir. Aynı zamanda düzensiz bir biçimde, kıtaların değişik dizelerine dağıtılan kafiye denemeleri dikkati çeker.

Genel olarak bireysel duygu ile toplumsal söylemin iç içe geçme özelliği dikkati çeker. Yani toplumsal içerik duygusal bir söylemle sunulur.

Anadolu teması işlenmiştir.

Ulus bilinci oluşturmak ve Türk toplumunu muasır medeniyetler seviyesine çıkaracak hatta daha ileriye götürecek kolektif bir ideal yaratmak.

Liberalizm, Sosyalizm, Kapitalizm, Devletçilik, Adem-i Merkeziyetçilik, Materyalizm, Pozitivizm, Bergsonizm, İdealizm, Enerjetizm.