Epistomoloji, bilgi kuramı, bilgi felsefesi anlamına gelmektedir. Öncüsü, John Locke’dir.

Mukaddime adlı eserin sahibi İbn Haldun’dur.

İbn Haldûn “dünyadaki umranın doğası” ifadesini kullanırken, umrân sözcüğünü, yeryüzünde insan topluluklarının kurduğu veya kurabileceği medeniyetlerinin tümünü, yani bir bütün olarak medeniyet kavramını içerecek biçimde kullanmaktadır. 

Historia civilis, kentler tarihi, devletler tarihi, önemli kişiler (biyografi), sanat tarihi vb. adlarla anılan çeşitli tarih yazıcılıklarının genel adı olarak kullanılmıştır.

Sahabe Arapça’da “yoldaş”, “arkadaş” anlamlarına gelen, İslâm’ın yayıldığı dönemde ilk kez Müslüman olan ve doğrudan Peygamber’in kendisiyle konuşmuş, bir arada bulunmuş kimselere işaret etmek üzere kullanılan bir terimdir.

Barbar, her ne kadar günümüzde “medeniyet bilmeyen”, “vahşi”, “önüne geleni öldüren” gibi anlamlar yüklenerek ve çeşitli toplumlar için bir niteleme olarak kullanılsa da, sözcük, Eski Yunanca’da, “yabancı bir devletten/toplumdan”, “Yunanca konuşmayan” anlamlarına gelecek biçimde kullanılmıştır.

Hugo Grotius’un eseri olan, De Jure Belli et Pacis de insanın koyduğu hukuk kuralları ile doğanın koyduğu hukuk kuralları arasında ayrım yapar.

Hârezmî ilimleri sınıflarken fiziği ‘aşağı’, matematiği ‘orta’, metafiziği ise ‘yüce’ olarak niteleyen düşünürdür ve bu anlamda İbn Sînâ’yı etkilemiştir.

Yukarıdaki tüm maddeler İslam’ın evren kavrayışında mutluluğa ulaşma yolu olarak sıralanabilir.

Voltaire’e göre 15. yüzyıl sonunda Amerika kıtasının keşfedilmesiyle, Avrupa’daki siyaset ve sanat yeniden biçimlenmiş, bu dönemden sonra Avrupa’daki her ulus kendi tarihçisine sahip olmaya çabalamıştır.

Descartes’ın düşünce alanındaki ilgileri matematik ve fiziğe öylesine yönelmiştir ki, tarih hakkında yazarken, tarihteki yanlış yöntemleri düzeltmek gibi bir kaygısı da olmamıştır.

Kendisinden önce tarih felsefesi bağlamında değerlendirilebilecek eserler verilmiş olmasına rağmen, "tarih felsefesi" terimini ilk kullanan, Fransız filozof Voltaire'dir (Francois Marie Arouet). Voltaire'e göre aydınlanmacı insan, tarih yazıcılığının felsefi bir etkinliğe gereksinim duyduğunun farkındadır. Doğru cevap B'dir. 

Platon’a göre ruhun iyi eylemleri gelişmeye-ilerlemeye, kötü eylemleri de bozulmaya yol açmaktaydı. İşte Platon’un tarih metafiziğinin temelinde de “belirleyici ilke”, “insanın kökeni”, “insanın amacı” ve “tarihte ilerleme olup olmadığı” sorularına felsefece temellendirilmiş yanıtlar bulma kaygısı vardır (Bıçak 2004, s. 204).

Yeniçağ Avrupası tanrısallıktan uzaklaşılan, bireyin ön plana çıktığı, özgürlük düşüncesinin yükseldiği bir dönem olarak tanımlanabilir. Ancak ulus devlet 19. ve 20. yüzyıllara ait bir kavramdır. Doğru cevap D'dir.

Descartesçi tarih yazım okuluna mensup Tillemont aynı zamanda farklı otoritelerin dile getirişlerini uzlaştırmak için çaba harcayarak Roma İmparatorları Tarihi'ni de yazmıştır. Doğru cevap A'dır.

Aydınlanma’nın öne çıkardığı en önemli değer olan usun da sınırları olan bir yeti olduğunu göstererek felsefe tarihinde yeni bir çığır açan Immanuel Kant’tır.

Aurelius Augustinus (M.S. 354-430) ilk tarih filozofu ve teoloğu, İbn Haldûn (1332-1406) yeni bir açıklama ve akıl yürütme yöntemi geliştirerek kişisel deneyimleri ve çalışmalarıyla, bir toplum felsefesi kurmuştur. İbn Haldûn, tarih bilimini üzerinde çalışılması gereken bir alan olarak görmesi nedeniyle kendinden önceki tüm İslam düşünürlerinden ayrılan bir tarihçidir. Robin George Collingwood ünlü İngiliz tarih felsefecisi, Karl Marks 19. yüzyılda yaşamış olan, komünizmin kuramsal kurucusu sayılan filozoftur. “Tarih Felsefesi” adını kullanmadan tarih felsefesi yapan ve ilk modern tarih filozofu sayılan bilim adamı Giambattista Vico (1668-1744)’dur. Doğru cevap C'dir.