Ev içindeki ataerkil üretim ilişkilerde, kadınların ev içi emeğine kocaları ve birlikte yaşadıkları erkekler tarafından el konulur. Özellikle ücretli emeğe dâhil olmayan kadınlar, hayatta kalabilmek için emeklerini takas ederler.
•

Radikal feminizmin temel tezleri, “kişisel olanın politik olduğu, ataerkillik ya da erkek egemenliğinin -kapitalizmin değil- kadınların baskı altına alınmasının kökeninde yer aldığı, kadınların kendilerini bastırılmış sınıf ya da kast olarak görmeleri ve enerjilerini diğer kadınlarla birlikte kendilerine baskı uygulayanlara –erkeklere- karşı mücadele eden bir harekete yöneltmeleri gerektiği, erkeklerin ve kadınların temelde farklı oldukları, farklı üsluplara ve kültürlere sahip oldukları ve kadınların tarzının gelecekteki herhangi bir toplumun temelini oluşturması gerektiği düşüncelerini içerir”

.
Kanıta dayalı, geçerliliği olan, doğru ve güvenilir bilgi ile düşünce ve deneyim temelli maddi ve toplumsal gerçekliklerin anlamlandırılmasını hedefleyen modernite yaklaşımı, bilgi üretimi ile güç arasındaki ilişkiyi temel alırken, bu üretim sürecinin ahlaki ve siyasal sonuçlarının hesap verilebilir nitelikte olduğunu kabul eder. Modernite düşüncesi bir taraftan adaleti ve insan haklarını ve özne konumunun nasıl belirlendiğini sorgularken, diğer taraftan da adil olmayanın ve de egemenlik temelinde toplumsal baskının, yani siyasetin kapsamının ne olduğunu, evrensel insan hakları ile birleştiren ilerlemeci ve özgürleşmeci bir sistemdir. Yani, modernite düşüncesi diğer paradigmaların da temel aldığı bilgi-siyaset ilişkisinin sorunsallaştırılmasıdır.

Modernite düşüncesi 17 ve 18. yüzyıllarda, özellikle Batı toplumlarında aklı temel alan ve yeni (bilimsel) bir bilgi anlayışını geliştirmeye çalışan bir
yaklaşımla, Skolastik düşünceye karşı çıkar. Aydınlanma düşüncesi, deneyim ve gerçeklik ilişkisinin sorgulanmasında, bilimsel bilginin ahlaki ve siyasi sonuçları ile birlikte, daha önceki dönemlerin (skolastik) bilgisinden üstün olduğu görüşüne dayanır.Gerçekliğin anlaşılmasında, geçerliliğe sahip bilimsel bilgiyi öngören modern bir düşünce sistemidir

Toplumsal ilişkilerin paradigmatik tarihi, aşağıdaki şu ilişkilerin bir tür sorgulanması olarak görülebilir: (1) bir gerçeklik sorgusu; (2) bir özne (birey, insan, beden, benlik) sorunsalı; (3) bir yapı ve kurumsallık sorunsalı; (4) bir siyaset (güç, iktidar, baskı, ezilmişlik, sömürü, egemenlik, eyleyicilik) sorunsalı; (5) bir bilgi (epistemoloji) ve bilim sorunsalı; (6) bir metodoloji (yöntem, teknik, inceleme, sorunsallaştırma, anlamlandırma) sorunsalı; (7) bir varlık (ontoloji) sorunsalı; (8) bir yaşam deneyimi sorgusu; (9) bir insanlık (hümanizm) sorunsalı; (10) bir özgürlük, eşitlik, hak ve adalet sorunsalı.

Feminist düşünce, toplumda kadın ile erkek konumlarının ikili karşıtlık zemininde değil, birbirlerini eşit zeminde tamamlayıcı (tümleyici) olduğunu savunmuştur. Bu kapsamda, cinsiyet ayrımlarının rasyonel bilgi ve akla yatkın kadın söz ve ifadelerini içeren bir biçimde ele alınması öngörülmüştür. Cinsiyetin toplumsallaştırılan içeriği ile ele alınmasını, akla yatkın entelektüel bir kapasite veya düz bir fazileti kapsayan, ahlaklı olma  konumu ile özdeşleştirilmemesini öne sürmüş, kadın olmak ile feminist olmanın kendiliğinden özdeş olarak kabul edilmemesi gerektiğini vurgulamışlardır

Mary Wollstonecraft bu dönem yazılarında kadının kararlarını bağımsız alması; ruhen ve bedenen güçlü kadının tutkularına, eşine veya çocuklarına köle olmaması gerekliliğini vurgular.

Friedrich Engels’in 1884 yılında yayımlanan Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni adlı kitabı, aile üzerine yapılmış ilk çalışmalardan kabul edilir. Bu çalışmasında Engels, Marksist bakış açısı ile ailenin kökeni ve zaman içindeki evrimini araştırmıştır. Doğru cevap E'dir.

Aydınlanma düşüncesi, dogmatik özellikleri temel alan, inanç ve bilgiyi kiliseyle, özellikle Aristoteles’in bilimsel anlayışıyla birleştirmeye çalışan ve bu kapsamda Orta Çağ felsefesi olan Skolastizme karşı çıkan bir dönemin başlangıcında doğmuştur.

Kızkardeşlik; kadınları bir araya getiren, deneyimlerin paylaşıldığı, ataerkil ezilme biçimlerine karşı farkındalık ve bilinç oluşturmayı mümkün kılan kadın dayanışmasıdır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Diane Vaughan ayrılma veya boşanma sürecinde çiftler arası ilişkileri çözümlemiştir. Kısa süre önce ayrılmış veya boşanmış, çoğu orta sınıftan yüzden fazla kişiyle görüşmüştür. “Çift bağını koparma” kavramını uzun süreli ve samimi bir ilişkinin parçalanması anlamında kullanmıştır

K. Marx’ın genç dönem yazılarında, insani düşünceler ile diyalektik materyalist ele alış biçimlerini çelişkili de olsa dile getirirken, gerçekliğin (doğruluğun) nesnel boyutunun siyasal bir içeriğe sahip olarak tartışılmasının, bilimsel olacağını belirtmiş, nesnellik ile öznelliğin birbirinden ayrılmasının gerçekliği anlamlandırmada gerçekliğin politik içeriğini geçersiz kılacağı düşüncesini ileri sürmüştür. Bu nedenle doğru yanıt A'dır. 

Sylvia Walby, toplumsallaşma kuramının “toplumsal cinsiyet farklılıklarının biyolojik öze dayandığı iddialarının güçlü bir panzehiri” olduğunu vurgulamakla birlikte bazı meselelere yeterince ilgi göstermediğini dile getirir. Kurama getirdiği eleştiriler şunlardır:

1. Kadınlık ve erkeklik arasındaki kimi farklılıklar evrensel olarak var olsa da bunlar arasında ciddi bir çeşitlilik söz konusudur.
2. Kadınlık ve erkekliğin her iki cinsiyetin de eşit ama zıt yönlerde sınırlandığı iki farklı yüz mü yoksa erkekliğin ezen, kadının ise ezilen konum mu olduğuna ilişkin bir belirsizlik mevcuttur.
3. Genellikle insanların görece pasif oldukları farz edilir. Oysa insanlar kuramın öngördüğünden daha aktif bir biçimde sürece müdahil olurlar.
4. Kadın ve erkek olma kategorilerinin içeriğini açıklamaz. Toplumsal cinsiyetin nasıl inşa edildiğinin değil, nasıl edinildiğinin kuramıdır.

Cinsiyet, biyolojik özelliklere dayalı olarak belirlenir. Toplumsal cinsiyetise kadınlar ve erkekler arasındaki toplumsal ve kültürel olarak inşa edilen farklılıkları ifade eder. Doğru cevap A’ dır.

Postmodern düşünce; toplumsal yapıyı değil, dilin yapısını temel alır; toplumsal ilişkilerin genellemelerle elde edilen büyük anlatılar hâline getirilmesini reddeder ve oluşturulmuş genel anlatıların söylemsel inşalarının yapı-söküme uğratılmasını öngörür. Bu nedenle doğru yanıt B'dir. 

Fermuar sistemi. Cevap B'dir.