Feminist düşünceyi disiplinlerarası, birbiriyle bağlantılı ve kesişimsel sıfatlarıyla tanımlayan Tong’a (2014) göre bakış açısındaki çeşitlilik, feminist düşüncenin monolitik olmadığını, bütün feministlerin aynı şekilde düşünmediğini gösterir. Bu bölümde ikinci dalga feminizmin temel yaklaşımları olan liberal, radikal, Marksist ve sosyalist feminist kuramlar açıklanmaktadır. Feminist düşüncenin kökeni olan ve ilk dalga feminizm adıyla anılan kadınların eşit hak ve fırsat taleplerine yönelik mücadeleleri, liberal eşitlikçi feminist kuramın temelini oluşturur. “Eşit haklar, bilinçli toplumsal ve politik bir hareket olarak feminizmin tarihi ile iç içe geçmiştir”. Kadınların erkeklerle eşitlik arayışı, yasal hak talepleri ve mücadelesinin tarihi önceki yüzyıllara uzanmaktadır. 1700’lü yılların hemen başlarında kadınlar, dinsel açıdan Tanrı huzurunda evlilik; eğitim ve çalışma açısından okullarda/üniversitelerde okuma, meslek sahibi olma ve mülkiyet hakkı talep etmişlerdir. Doğru yanıt A’dır.

Terim, farklı cinsiyet kimliklerinden beklenen rol, davranış ve görünüş bütününü ifade eder. Doğru yanıt C şıkkıdır.

d

Yatay ayrışma, kadınların istihdam edildiği sektörler ile erkeklerin istihdam edildikleri sektörlerin/iş kollarının/ mesleklerin farklı olması anlamına gelmektedir.

1934. Cevap E'dir.

Haraway’e (1990) göre, ataerkilliğin ve özel mülkiyetin kadınlar üzerinde kurduğu tahakkümden kurtulmak, ancak siborg bedenlerle mümkün olacaktır çünkü cinsiyetsiz siborglar sayesinde kadın ve erkek gibi toplumsal cinsiyet kategorilerine ihtiyaç kalmayacak, böylece günümüzdeki toplumsal cinsiyet kalıpyargıları yok olacak ya da yeniden yazılacaktır. Siborg bedenler üremediği için kadınların üremeye, çocuk doğurma ve bakma görevlerine indirgenmesi de son bulabilir. Kısacası siborg bedenler, gelecekte cinsiyet ve toplumsal cinsiyet konusundaki sınırları aşarak toplumu dönüştürme kapasitesine sahip olacaklardır.Doğru cevap B'dir.

21. yüzyıl, feminist düşüncenin güçlü kuramsal zemine oturduğu bir dönem olarak kabul görmektedir.Kadınlar arasında sosyal ve kültürel farklılıklar önemini koruyor ve gelişen paradigmatik anlatılarda, kadın ve erkeklerin paylaştıkları düşünülen ortak toplumsal ilişkilerin önemi artmaya başlıyor olsa da, hâlâ kadınların toplumdaki eşitsiz ve adil olmayan konumlarına bağlı ortak ve benzer kadınlık konumlarının varlığını sürdürmekte olduğu görülmektedir. Doğru cevap E'dir

Christine Delphy (2012) eviçi emeği üzerine yapılan tartışmalarda kadın emeğinin sermaye ile kurulan ilişkisine mesafeli ve eleştirel yaklaşımıyla yukarıdaki tartışmalardan farklılaşır. Delphy ünlü Baş Düşman başlıklı çalışmasında, ev emeğini “ataerkil aile-içi üretim tarzı” altında tartışır ki bu üretim tarzı ‘kapitalist üretim tarzından’ ayrı kendine özerk bir sistemdir.

Türkiye’de de erkeklerin ortalama ömrü 73 iken kadınlarınki 79’dur (WHO, 2018a). Doğru cevap E'dir.

Marksist feminizm, tarih boyunca görülen kadının ezilmişliğini, sadece kapitalizm sınırları içinde çözümlemeye çalışması nedeniyle eleştirilmiştir. Kadınların ücretsiz emeğinden sadece kapitalizm değil, erkeklerin de bireysel olarak yarar sağladığını açıklamada yetersiz kalmıştır. Kapitalizmin yanında erkek baskı ve kontrolünü ikincil ve dolaylı olarak gördüğü için bu konuyu açıklamayı ihmal eder. Ayrıca kadınların işgücü piyasasında, ücretli emek alanındaki ezilme biçimlerini de açıklamaz. Doğru yanıt B’dir.

Doğru cevap B'dir.

Doğru cevap A'dır. Üçüncü dalga feminizm adı verilmektedir.

• Kadınlar kendi tarihlerini kazandırmak,
• Kadınları tarihte görünür kılmak,
• Bir cins grubu olarak kadınların tarihini yazmak,
• Tarihsel gerçekleri sorgulamak,
• Kadın ve erkek arasındaki iktidar ilişkilerini açığa çıkarmak ve sorgulamak,
• Kadın deneyimlerini görünür kılmak
• Kadınları baskı altına alan pratikleri açığa çıkarmak,
• Aileyi, özel alanı sorgulamak,
• Kişisel / toplumsal baskı deneyimlerini ortaya çıkarmak,
•  Cinsiyet rollerinin tarihsel evredek durumuna bakmak.

Burke'e göre Fransa’yı yutan, yok eden siyasal kriz, kadının kamusal alana girişi yüzündendir.

Marksist kuramda yeniden üretim, “bir üretim tarzının ve o üretim tarzına özgü toplumsal ilişki biçimlerinin varlığını sürekli kılan mekanizmaların bütününü ifade eder” (Acar-Savran ve Tura Demiryontan, 2012, s.19).

1934 yılında da Millet Meclisi seçimlerinde kadınlara seçme seçilme hakkı tanıyan yasal değişiklikler ile birlikte kadınların, Osmanlı döneminde düşük olan yasal statüleri, dönemin geri koşulları da hesaba katıldığında, ulaşılabilen en üst mertebeye taşınmıştır. Doğru cevap E'dir.