Eski Türk edebiyatında yazılı anlatım şiir ve nesirdir. Resmi yazışmalarda nesrin adı inşâdır. 

Satuk Buğra Han destanı, İslamiyet Sonrası Türk Destanıdır. 

Divan-ı Kebir Mevlana tarafından yazılmıştır. 

Beyit iki satırdan meydana gelir. Bend, Kıta ve Dörtlük, dört satırdan meydana gelir. Divan edebiyatında nazım parçasını oluşturan her bir satıra mısra denir. 

 Türk tarihinde ilk olarak yazının kullanılmaya başladığı devlet Göktürk devletidir. 

Türk İslâm edebiyatının üçüncü önemli eseri manzum bir ahlâk kitabı olan Atabetü’l-hakâyık’tır. Hakîkatler eşiği anlamına gelen eser, Edib Ahmed bin Mahmud Yüknekî tarafından yazılmıştır. 

Türk-İslâm Edebiyatı, İslâmlaşma sonrası edebî hayatı ifade eder. Bu edebiyat, Karahanlılar devrinde Yusuf Has Hacib’in kaleme aldığı Kutadgu Bilig ile başlamıştır. 

 Fâilâtün / Fâilâtün / Fâilâtün / Fâilâtün Türk aruzunda kullanılan bahirlerden değildir. Diğerleri örnek olarak verilebilecek bahirlerdendir. 

İnşa^ Türk, Arap ve Fars edebiyatlarında “Resmi^ yazışmalarda kullanılan nesir dilini ifade eden edebi^ tür ve dil bilimi” için kullanılmış, zamanla genel olarak her türlü nesir ve düz yazı karşılığını da kazanmıştır.

Kutadgu Bilig devlet içerisinde yönetenleri ve yönetilenleri bilgilendirmeyi hedefleyen siyasetname türünde 6645 beyitlik bir mesnevîdir. 

Gazel nazım şekli, Divan edebiyatında aşkı, sevgilinin güzelliğini ve ona duyulan hayranlığı konu alan bir nazım şeklidir. Gazelin bu konularını Halk edebiyatında Koşma’ da görüyoruz. 

Methiye;Kasidenin en uzun bölümü denilebilir. Kasidenin maksadına uygun olarak övülen kişi veya şeyden bahseden asıl bölümüdür. Kasidenin en sanatka^rane bölümü olup uzunluğu konuya ve şaire göre değişir.

 Gerçek olmayan ilimler: Bunlar astroloji (ilm-i tencim), simya, büyü (sihir) vs. gibi havas yahut gizli ilimler denen alanlara ait bilgilerdir. Devrinde avam-havas ayırımı yapmadan Padişahından sade vatandaşa kadar hemen herkesi ilgilendiren bu ilimler de edebiyatımıza, alanlarının önde gelen isimleri, eserleri ve kavramlarıyla girmiş¸ bulunmaktadır. Bu alanların çoğunu beraberce ilgilendiren ve kabaca gelecekten haber vermeye yönelik bir alan olan fal ve bunun edebiyata aksi olan falname karakteristik bir örnektir. 

İslamiyet’i kabul eden ilk Türk devleti Karahanlılardır. 

Klasik İslâm belâgatıyla Batı retoriğinde, mecazla birlikte ele alınmış bir sanat olarak üzerinde çok geniş bir şekilde durulmuştur. Teşbihle mecazın esas farkı kelimelerin gerçek anlamıyla kullanılmasıdır. Türkçe’de teşbih edatı günümüzde kullanılan “gibi” takısıdır. Ancak eski edebî metinlerde bunun yanında “tek, sanki, nitekim, çün, güya, gûne, mânend, kadar, sıfat, misal” kelimeleriyle “-casına, -cılayın, -âsâ, -veş, -vâr” ekleri de çokça kullanılmıştır. 

 Divanu Lügati’t Türk Kaşgarlı Mahmut, Atabetü’l-hakayık ise Edip Ahmet Yükneki tarafından yazılmıştır. 

 Koşma Halk edebiyatı nazım şeklidir. Mesnevi, Gazel, Kaside ve Tuyuğ ise Divan edebiyatı nazım şeklidir.