Devletten söz ettiği yerlerde, Rousseau’nun “manevi ve kolektif birlik” ifadesinden etkilenerek “manevi şahsiyet” ifadesini kullanan Türk düşünür Namık Kemal’dir.

Edilgin bir şekilde benimsenen düşünce akımlarından ülkemizde etkili olanlar, Aydınlanmacılık, Pozitivizm, Materyalizm, Sosyal Darwinizm ve Spiritülazm’dir. Bunların yanında Fenomoloji, Yeni Ontoloji ve Analitik Felsefe’den de söz edilebilir. Seçeneklerde verilenlere göre, ülkemizde daha etkin bir şekilde benimsenen akımlar pozitivizm, aydınlanmacılık ve materyalizmdir.

Türk Edebiyatında İlk Mutasavvuflar, Bizans Müesseselerinin Osmanlı Müesseselerine Tesiri, Osmanlı Devleti’nin Kuruluşu, Osmanlı’nın Etnik Kökeni, Türk Edebiyatı Tarihi, Divan Edebiyatı Antolojisi, Saz Şairleri Fuad Köprülü’nün önde gelen kitap çalışmalarıdır. Osmanlı Türklerinde İlim ise Adnan Adıvar’ın eseridir.

Macit Gökberk üzerinde bilhassa Aydınlanmacılık akımı, Ahmet Rıza üzerinde ise bilhassa Pozitivizm akımı etkili olmuştur.

Yıldırım’a göre bilim, çoğu kez sanıldığı gibi, ilk defa ne Rönesans’ta ne de Batı dünyasında çıkmıştır. Bilim, insanlığın ortak kafa ürünüdür. Kökleri ilkel toplumların yaşamına kadar geri gider. Bilimi anlamak, bilim öncesi veya bilim dışı düşünme biçimleriyle ilişkilerini bilmemizi gerektirir. Bu nedenle bilim tarihi, mitoloji, din, sanat, ve metafizik gibi konulara da, bilimle ilişkileri bakımından yer vermek zorundadır.

Bilimi anlamak, bilim öncesi veya bilim dışı düşünme biçimleriyle ilişkilerini bilmemizi gerektirir. Bu nedenle bilim tarihi, mitoloji, din, sanat, ve metafizik gibi konulara da, bilimle ilişkileri bakımından yer vermek zorundadır. Doğru cevap C'dir. 

Fuad Köprülü 23 yaşında Tarih Edebiyatında Usül başlıklı makaleyi yayınlamış ve bu makalede tarih felsefesinin bütün sorunlarına değinmiştir.

Yeni Ontoloji Nicolai Hartmann (1882-1950 ) tarafından geşiltirilmiştir. Doğru cevap D'dir.

Osmanlı Türklerinde İlim adlı eser Adnan Adıvar tarafında kaleme alınan bir eserdir.

Adnan Adıvar, 1939 yılında temel iki eseri olan Osmanlı Türklerinde İlim ile Tarih Boyunca İlim ve Din adlı çalışmalarını yayınlamıştır. Diğer eserleri, Hakikat Peşinde, Bilgi Cumhuriyeti ve Dur Düşün’dür. Türk Edebiyatında İlk Mutasavvuflar, Fuad Köprülü’nün, İlkel Topluluktan Uygar Topluma ise Alaeddin Şenel’in eseridir.

Siyasal kavramların içeriklerinin tarihsel kökenleri ile kavrandığını belirten felsefeci Alaaddin Şenel’dir.

Fuad Köprülü, tarih felsefesi ile ilgili yaptığı çalışmalarda din kavramını bu alanın temel sorunlarından biri olarak görmemiştir.

1- Yaratıcıyı inkâr ederler. 2- Varlık aleminde kuvvet ve maddeden başka bir şey görmezler. Madde ve kuvvet ezeli ve ebedi olduklarından yok edilemezler. 3- Tabiat, ezeli ve ebedi olan kendi kanunlarıyla idare olunmaktadır. 4- İnsanın zekâ ve idraki tamamıyla tecrübe ürünü olup, akıl denilen ve ihsan edilmiş bir seçkin mertebeye sahip değildir. 5- İnsan bir tabiat hadisesi olup zorunlu olarak işlemekte olan tabiat kanunlarının hüküm ve tesiri altındadır.

Nermi Uygur, metafiziği felsefeden ayrı bir düşünce biçimi olarak kabul etmektedir ve ona göre metafizik ile felsefe arasındaki bağ önemli bir sorun teşkil eder. Doğru yanıt B'dir.

Muhaverat-ı Hikemiye adlı eser, Nihat Keklik’in eserleri arasında bulunmamaktadır.

Yukarıda verilen bilgiler Cemal Yıldırım’ın görüşlerini yansıtmaktadır.

Adnan Adıvar, Osmanlı Türklerinde İlim ve Tarih Boyunca İlim ve Din olmak üzere iki temel eser ortaya koymuştur. Her iki eser de hem konu hem de tarihçilik açısından Türkiye’de çığır açmıştır. Her iki kitapta da dönemin önde gelen düşünce sorunları yanında, toplumsal, iktisadi ve siyasi yapıyı da yakından ilgilendiren bilim konusu işlenmiştir.

Türk filozof Teo Grünberg : "Felsefe, bilim felsefesi olarak doğruya, sanat felsefesi olarak güzele, ahlak, hukuk ve toplum felsefesi olarak iyiye yönelmektedir". Doğru cevap E'dir. 

Grünberg; lise yıllarından itibaren felsefeci gibi davrandığını söylemektedir. Felsefeci gibi davranmak, ona göre, her konunun temeline inmek, yüzeyiyle yetinmemek derinlere gitmek, irdelemek ardında neler olduğuna bakmaktır.

Yıldırım bilimin Rönesans veya Batı dünyası ürünü olduğu fikrine karşıdır. Bilimin köklerinin ilkel toplumlara kadar gittiğini savunur. Bu nedenle bilim tarihini bilmek önemlidir. Doğru cevap A'dır.