Bilim Felsefesi ve Bilim: Onun Anlamı ve Metodu adlı eserler Cemal Yıldırım’a, Hayatta En Hakiki Mürşit İlimdir adlı eser Aydın Sayılı’ya aittir.

Sosyal Darwinizm “yaşamak için mücadele” ve “en iyinin hayatta kalması” düşüncelerinin toplumsal yaşama uygulanmasıdır.

Adnan Adıvar'a göre Osmanlı'da ilmi ve felsefi düşünüş Fatih döneminde gelişmeye başlamıştır.

Cemal Yıldırım'a göre bilim tarihinin dört aşaması : 1- Mısır ve Mezopotamya uygarlıklarında görülen ampirik (deneysel) bilgi toplama aşaması. 2- Eski Yunanlıların evreni açıklamaya yönelik akılcı sistemlerinin kurulması. 3- Ortaçağın "Yunan Felsefesi ile dinsel dogmaları bağdaştıran çalışması" karşısında İslam dünyasındaki bilimsel çalışmaların parlak başarılarını kapsayan aşama. 4- Rönesans (aydınlanma) sonrası gelişmelerin yer aldığı modern bilim aşaması. Doğru cevap A'dır. 

Bilim felsefesi insanlara dünya görüşü vermez görüşü Cemal Yıldırım’a, Analitik felsefenin temel özelliğinin anlam analizi yapmaktır görüşü ise Teo Grünberg’e aittir.

Tarih felsefesi, tarih sorunlarının felsefi bağlamda incelenmesidir. Esas gelişme seyri, tarih bilgisinin güvenirliğini arttırmak için ne türden yöntemler geliştirilebilir sorunlarıyla ilgili olarak gerçekleşmiştir. Tarih felsefesinin bilgi sorunlarını inceleyen kısmına analitik tarih felsefesi, tarihte, anlam, yasa, gaye ve ilerlemenin oup olmadığını tartışan kısmına da tarih metafiziği denmektedir. 

Üç Feylezof ve Türk Ruhu Nasıl Yapılır adlı eserler Filibeli Ahmet Hilmi'ye aittirler. Duvardan Bir Sada ve Düğümlerin Çözümü Ahmet Mithat Efendi'ye aittirler. Türk Töresi bir Ziya Gökalp eseridir. Doğru cevap E'dir. 

Pozitivizmin yaygınlaşmasında etkili olan üç dergi vardır: Servet-i Fünun (1891-1942), Ulum-u İktisadiye ve İçtimaiye Mecmuası (1908-1910), İçtimaiyat Mecmuası (1917).

Köprülü'nün tarihçi olarak başarısı tarih felsefesini yakından tanımış olmasıyla da ilişkilidir. Türk Edebiyatı Tarihinde Usul adlı 23 yaşında yayınladığı uzun makalesinde, tarih felsefesinin neredeyse bütün sorunlarına değinmiş ve tarihin, tarih felsefesi açısından nasıl ele alındığını tartışmıştır.

Macit Gökberk, Aydınlanma düşüncesini tek kurtuluş yolu olarak görmüş, hem düşüncelerini hem de toplumla ilgili sorunları Aydınlanma anlayışı bağlamında ele almayı, tek gerçek yaklaşım tarzı olarak benimsemiştir. Ona göre Aydınlanma, Akdeniz çevresi ve gerilerinin bir ürünü olan Batı uygarlığının bir ürünüdür. Hegel’in deyişiyle, Batı uygarlığı, tarihte üstünlük sağlayan bir ilke ortaya çıkarmıştır. Bu ilke ile, uzun birikimlerden sonra, Milattan önceki 6. yüzyılda bugünkü Batı felsefe ve biliminin, dolayısıyla bunlara dayanan Batı uygarlık düzeninin temelleri atılmıştı.

Adnan Adıvar, Berlin'de tıp eğitimi almış ve aynı kurumda asistanlık yapmıştır. Ancak yayınlarında felsefi bir tutum sergilediği görülmektedir. Doğru cevap A'dır.

Tarih felsefesinin bilgi sorunlarını inceleyen kısmına analitik tarih felsefesi denmektedir.

Ruhi varlıkların gerçekliğinden yola çıkan spiritüalizm, ruhun maneviliğini ve yüceliğini kabul eder. Ruhun insanda bir ilke olarak bulunduğunu ve evrensel bir gücün varlığını benimser. Doğru cevap B'dir.

Beşir Fuat, Ahmet Şuayb, Abdullah Cevdet, Baha Tevfik, Rıza Tevfik, Hüseyinzade Ali Türkiye’deki materyalistlerin önde gelen isimleri arasında yer almaktadır. Seçenekler arasındaki tek spiritüalist ise Filibeli Ahmet Hilmi’dir. Doğru cevap B’dir.

Yaşamak için mücadele, en iyinin hayatta kalması, doğanın yasası ve ırkçı ve yaklaşım ifadeleri Sosyal Darwinizm kavramını tanımlayan ifadelerdir. Sosyal Darwinizm adil değildir.

Adıvar’a göre, bizim gibi bütün modern ilim ve tekniği hazır bulmuş milletler için, o ilim ve tekniğin tarihini kısaca da olsun bilmek, insanlık tarihinde harp ve siyaset yanında bir de ilim ve medeniyetin yeri olduğunu öğrenmek pek faydalıdır. Köprülü, hem tarihin büyük adamlar bağlamında alınmasına hem de onları tamamen dışarıda tutarak incelenmesine karşıdır. Ona göre, çok uzun süredir devam eden birinci anlayış, halkı sürü yerine koyduğu gibi, insanlığın ilerlemesini de sadece seçkin bir öbeğe bağlanması saçmadır. Geri kalan üç düşünce ise Şenel’e aittir.

Alaeddin Şenel'in eserleri arasında; İlkel Topluluktan Uygar Topluma, Siyasal Düşünceler Tarihi, Irk ve Irkçılık Düşüncesi ve Kemirgenlerden Sömürgenlere İnsanlık Tarihi sayılabilir.