Mengüşoğlu, varlığın prensiplerini ontolojinin konularına bağlı olarak ele almıştır.
Ona göre ontoloji, varolanının temel yapısını, onun belirleyici ilkelerini, varolanın
nevilerini ve tarzlarını araştırır.

Ahlak felsefesi hakkında kitap yayını yapan önde gelen az sayıda kişiden biri Bedia Akarsu'dur.

"Estetik haz, estetik tavrın parçasıdır" fikri İsmail Tunalı'ya aittir.

Bilginin temel şartları olarak tanımlanan doğruluk, inanma ve belgeleme yeterince açıklığa kavuşturulduğunda, bilgi teorisinde çeşitli sorunlar ortadan kalkmaktadır

Düşüncelerini yeni ontoloji açısından geliştirerek varlık sorununun temel özelliklerini öne çıkaran felsefeci Takiyettin Mengüşoğlu'dur.

Mengüşoğlu’na göre, özne ile nesne arasındaki ilişkiden doğan bilgi, çeşitli
edimlerden (aktlar) oluşur. Dört türdür: anlama aktı, düşünme aktı, izah etme aktı, idrak aktı.

Grünberg bilgi anlayışının temellerini Epistemik Mantık adlı eserinde sergilemiştir. 

Varlık felsefesi, evrenin nasıl oluştuğu, evrendeki unsurların ortaya çıkış ilkeleri,
varlık tabakaları, canlılığın oluşum süreci türünden temel problemlerle uğraşan
felsefenin temel disiplinlerinden biridir.

Mantık, kelime anlamı ile hem düşünme, hem de ifadesi olan konuşma ile ilgilidir. Doğru düşünme sanatı veya doğru düşünme kurallarının bilgisi olarak diye tanımlanmıştır.

Mantığın biçimsel ifade tarzları çerçevesinde varolanların nasıl ve neden sorularını cevaplandıran sistemli ele alınışları, doğa araştırmalarının işidir. Duyulara açık yahut yakın olmayanlara, doğa araştırmaları dışında olanlara ilk felsefe denmiştir. Aristoteles’e göre, ikinci felsefenin konusu varolanlardır. Varlık, alemin, yani hakikatin ve onun türevi olan gerçekliğin pınarıdır. Varlığın dışında ve/ya ötesinde bir şey düşünülemez. Olan yalnızca varlıktır (Duralı 2006, 85). Duralı’nın vurgulamış olduğu düşünce atıf yapılarak belirtilmiştir. Bu kapsamda doğru seçenek A seçeneğidir.

Sanat ontolojisi; sanat eserlerini varoluşları yönünden inceleyen felsefedir. Doğru cevap C'dir.

Verilen bütün isimler estetik konusunda çalışmna yapmıştır.

Mengüşoğlu, ahlak felsefesi tarihinde ortaya çıkan g.rüşleri şöyle sıralamıştır:

1- Yunanlılarda ortaya çıkan ahlak felsefesi anlayışı. Bu anlayış Kant’a kadar sürmüştür.

2- Kant tarafından ahlak felsefesinin yeniden kuruluşu.

3- Max Scheler ve Hartmann tarafından yeniden biçimlendirilen değerler ahlakı (Mengüşoğlu 1968, 263-264). Son aşama, Mengüşoğlu’nun görüşlerini oluşturduğu anlayışı temsil etmektedir.

Ahlak felsefesinin temel malzemesi, insan eylemlerinden türetilmektedir. Eylemler de akıl tarafından belirlenirler. Özlem’in belirttiği gibi, insan, akıllı varlık olması nedeniyle, eylem yapan bir varlıktır. Eylem, bir ilke, norm, inanç, değere vb. bağlı, istençli davranıştır.

Hilmi Ziya Ülken varlık sorunuyla yakından ilgilenmiştir. Türkiye’de varlık sorunuyla ilgili ilk kitap olduğunu söyleyebileceğimiz Varlık ve Oluş (1968) adlı çalışma, onun konuyla ilgisini açıkça ortaya koymaktadır. Ayrıca da Felsefenin Genel İlkeleri başlıklı çalışmada da varlık sorunuyla ilgilenmiştir. Bu kapsamda doğru seçenek B seçeneğidir.

Teoman Duralı ahlak din arasındaki ilişkinin çok sıkı olduğu, hatta ahlakın dine bağlı olduğunu kabul etmektedir. 

Metafizikçilerde 4 tipik soru vardır. Bunlar

• Evren tümüyle nasıl kurulmştur?
• Varlığın ne gibi bir özü vardır?
• Fizik ötesinin yapısı nasıldır?
• Birşey (dolayısıyla herşey) derinliğinde nasıldır? Buna göre doğru cevap E'dir.

Tarihin problem olarak karşımıza çıktığı yer, felsefe sahasıdır. Çünkü bu sahada tarihin fonksiyonunun ne olduğu henüz kesin bir karakter kazanmamıştır. Bilimlerdeki gibi bilgilerin sürekliliği felsefe de bulunmaz. Felsefe her olayda, o sürekliliği yeniden belirlemek durumundadır.

İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde yetişmiş, hocalık yapıp aynı yerden emekli olmuştur.Felsefe sorunu olarak varlık hakkında düşüncelerini ortaya koymuştur.Metafizik tanımlarını ele alıp tartışarak, metafiziğin ne olduğunu belirlemeye çalışmıştır. Bu özelliklere sahip olan felsefe bilim adamı Nermi UYGUR'dur. Doğru cevap D'dir.