1856 Kırım Harbinin ikinci ve son yılıdır. Bu harp, İngiliz ve Fransızlarla aynı saflarda savaşarak, İstanbulun sosyal, siyasi, fikri, maddi çehresini onlara göre şekillendirerek Batılılaşmaya yeni adım atan Osmanlıların ilk yılıdır. Paris Anlaşması ile birlikte Osmanlı bir Avrupa Devleti sayılmıştır. Tanzimat Edebiyatı adı altına alınan ilk isim ve ürünler bu tarhten sonra ortaya çıkmıştır.

Osmanlı sefirleri. Cevap A'dır.

1861 yılı baharında Hersekli Ârif Hikmet Bey’in Laleli Çukurçeşme’deki evinde gerçekleşen “encümen-i şuara" her salı toplanırdı.

Doğru cevap D dir. Bu yıl Osmanlı'nın klasik edebiyatının başlangıcı değil, aksine sonu sayılabilir. 

Suku'l Ukaz, Cahiliye Devri Araplarının Mekke yakınlarında her yıl kurdukları panayırdır. Her kabilenin en iyi şairleri burada yarışır ve birinci seçilen şiiri Kabe duvarına asılırdı.

İlk “Tanzimat edibi” Şinasi ise, onun da ilk eserleri 1859 ve sonrasında ortaya çıkıyor.

Cahiliye devri Araplarının Mekke yakınlarında her yıl kurdukları panayıra verilen ad Sûku’l-Ukâz'dır.

Doğru cevap A dır. Osmanlı'da batılaşma gayretleri ilk olarak askerî kanatta başlamıştır.

Özellikle Galip, şiir dilinin gündelik dilin üstünde, özel bir dil inşa etmek olduğu; onu öğrenmek ve anlamak için de özel bir gayret harcanması gerektiği fikrindedir.

Şiirin klasik dilinden üç temel sapma, şiir dilindeki arayışlarıdır. Diğer seçenekler ise şiirdeki form arayışlarını ifade eder.

Gazelde makta beyti şairin yeteneğiyle övündüğü kısımdır.

Nısfet, İbrahim Ferit, Nedim, İbadî Hazine-i Hümayun Şairleridir. Arif-i Diger Mehmet Ağa Kilar-ı Hassa şairidir.

Encümen-i Şuara'nın müdavimi sayılmamasına rağmen, zaman zaman Encümen-i Şuara'nın toplantılarına katılan şairlerden biri Bursalı Mustafa Eşref Paşadır. Diğer şıklarda verilen şairler Encümen-i Şuara'nın müdavimidir.

Tanzimat Fermanı 1839 yılında ilan edilmiştir. Doğru cevap B'dir.

Zamana direnen bir şiir yazmak isteyen şair, zamana direnmekten vazgeçmek zorundadır. Kemikleşmiş tercihlerinden vazgeçemeyenler veya vazgeçmekten yana olmayanlar adları anılmayarak, anıldığında da olumsuz eleştiriler vesilesiyle anılarak yavaş yavaş unutulurlar. Eşref Paşa ile pek çok noktada birleşen Kâzım Paşa, birkaç küçük tecrübesi hariç, klasik çizgiden pek de ayrılmamış; bunun için de hep eskinin savunucusu olarak tanınmıştır.

Sebk-i hindi. Cevap B'dir.

Muhteva Değişimleri açısından incelendiğinde, Tasavvufi şiir ile geniş kitlelerin ihtiyacı olan hikemi şiir arasındaki fark açılmaya başlar. Sade müslümanın gündelik ihtiyaçlarını karşılayacak, müşkillerine çözüm yolları tavsiye edecek didaktik bir şiir anlayışı öne geçer. Bu anlayış, XIX. asrın ikinci yarısında siyasî bir içerik edinmeye başlayacaktır.

Mazmun. Cevap D'dir.