Yollarda her şeye dikkat etmek gerekir, hiçbir şeyi küçümsemeden, ancak herkesle de yol arkadaşlığı yapmadan, dürüst olmak gerekir. Yardıma muhtaç kişilere de yardımı esirgememelidir. Kendine sahip olmalısın, yola tedariksiz çıkmamalısın. Kendine güvenmelisin, başkaları yolculukta yanında olmayabilir.

Ahmet Hikmet diğer isimlerin aksine sade bir dil kullanmıştır.

çâh-ı mâ “ su kuyusu”
Cümle yüz yetmiş çeşme-i mâ’-i zülâldir ve üç bin çâh-ı mâ vardır.
Anda bir beyt-i kadîmde bir su kuyusu vardır.

Dilde sadeleşmeyi savunan Yeni Lisan ağır tamlamalar yerine basit kelimelerle ifadeyi savunur

Öpmek

bûs etmek “öpmek”

selam vermek, mahrum koma, ziyaret etmek, imdad etmek isim ile fiil olmuştur; gire yazmak ise girmek ve yazmak fiillerinin birleşmesinden oluşarak iki fiilin birleşmesidir.

"Gelecek yıl okulunun bitirecek." cümledeki kelimelerin hiçbirinde "ünlü daralması" yoktur. Doğru yanıt: B'dir.

Kitabımızın 6. sayfasında verilen tabloya göre, III ve IV no'lu özellikler Çağatay Türkçesine aittir. Bu nedenle doğru yanıt E seçeneğidir.

E seçeneğindeki ifade dua değildir, bir bedduadır. Benim emirlerimi yerine getirmeyenler ölsün anlamındadır.

nicesi, çayun, içerü ve girsün kelimeleri çekim eki almış kelimelerdir. işidici kelimesi ise yapım eki almıştır.

Dil Encümeni tarafından tespit edilmiş olan ve Dolmabahçe toplantılarında uygula- maları yapılan, 29 har i Yeni Türk Alfabesi bir kanun tasarısı ha^linde üç milletvekilinin imzasıyla 31 Ekim 1928’de meclis başkanlığına verilmiş, 1 Kasım 1928 tarihinde kabul edilmiştir. “Türk Har erinin Kabul ve Tatbiki Hakkındaki Kanun” adını taşıyan 11 mad- delik kanun, 3 Kasım 1928 günü de Resmi^ Gazetede yayımlanarak resmen yürürlüğe gir- miştir. İlk maddesi şöyledir: S¸imdiye kadar yazmak için kullanılan Arap har eri yerine Latin esasından alınan ve merbut cetvelde şekilleri gösterilen har er (Türk Har eri) unvan ve hukuku ile kabul edilmiştir. 

Tarihi Türkiye Türkçesinin en önemli ve kapsamlı alanını oluşturan Osmanlı Türkçesi bir takım dini, sosyal ve tarihi sebeplerden dolayı hem konuşma hem de yazı üsluplarında Türkçe kökenli kelimelerin yanı sıra çok yaygın olarak Arapça ve Farsça kelime ve tamlamalar kullanmıştır.

Evim barkım ve tefekkür ü endişe eş ve yakın anlamlı tekrarlar, şeb rüz ve yemin ü yesarında zıt anlamlı tekrardır, kuh-ı azim ise bağlama grubudur.

Doğru cevap D şıkkıdır. Yâ ünlemi din ve devlet büyüklerine hitapta kullanılır. Ünlem grubudur.

Şinasi'nin eseri Tercüme-i Nazım değil ilk baskısı 1859'da yapılan Tercüme-i Manzûme'dir ve İngiliz şairlerinin şiirlerinden yaptığı tercümelerdir. Doğru cevap E'dir.

İlgi Hâli, isimlerde +Iŋ, +nIŋ, birinci şahıs zamirlerinde +Im ekleriyle kurulur. Eklendiği ismi, sahiplik ilgisiyle kendisinden sonra gelen kelimeye bağlar. İsimleri edatlara da bağlar. İki ismi birbirine bağladığı zaman isim tamlaması kurmuş olur.

Bağımsız Birleşik Cümleler;Birbirini açıklama, kabul, karşıtlık, öneri, sebep-sonuç ve seçenek gibi özelliklerle açıklayan bağımsız cümle yapılarından oluşmuş cümlelerdir. Bu cümleler bazen kendi başlarına bağımsız cümle olarak değerlendirilseler de fikir, anlam dizgisi ve zaman bakımından bir birliktelik gösterirler. Bu tür cümlelerde ikinci cümle ammâ, ancak, lâkin, yoksa/yohsa, zîrâ gibi edatlarla başlar.

Kitabımızın 117. sayfasında verilen bilgiye göre, XVI.-XIX. yüzyıl Batı Türkçesinin söz dizimi özne+tümleç+yüklem şeklinde oluşturulur. Buna göre doğru yanıt B seçeneğidir.

Yazı dilinde ve kültürlü kişilerin konuşmalarında Arapça ve Farsça ayet, hadis, kelam-ı kibar, deyim veya bunları hatırlatan ifadelere yer verilebilir. Seçeneklerde bulunan ifadeler sırasıyla A. Gurbette insan kör gibidir. B. Çalma kapısını çalarlar kapını. C. Kanaat sonsuz bir hazinedir. D. İnsaf dinin yarısıdır. E. Herkes layığını bulur.