A seçeneğinde verilen "Şiir tekniği açısından Fuzuli'nin aksine, Baki'de coşkun ilhamlar gözlenir." ifadesi doğru değildir. Çünkü söylenenin tam tersi doğrudur, Fuzulî’nin aksine Bakî’de coşkun ilhamlar yoktur. O, şekil mükemmeliyetine önem verir.

Doğru yanıt A'dır. 

Sorudaki beyitte kalın punto ile yazılı olan sözcüklerle Leff ü neşr  sanatı yapılmıştır. 

Beytin “hercâyi cânân” ve “mâh-ı tâbân” tamlamalarının üzerine kurulduğu görülmektedir. Şair, kişileştirdiği [teşhis] feleğe ilk dizede “hercâyi cânânın mı var”; ikinci dizede ise “her yeri dolaşan parlak bir ayın mı var” diye cevabını beklemediği sorular yöneltir [istifham]. İkinci dizede “mâh-ı tâban” tamlamasıyla aynı zamanda kendisinin ay gibi güzel sevgilisinin olduğunu sezdirir [istiâre]

XVI. yüzyılda vakıf işlerine bakma görevine “Tevliyet” denirdi. Şair Zatî, II. Bayezit tarafından şiirleri beğenilerek kendisine tevliyet verildiği halde padişahın şairlere dağıttığı salyâne [yıllık] ve diğer gelirlerle yetinerek İstanbul’da kalmayı tercih etmiştir. Doğru cevap A’dır.

Beyitin aruz kalıbı mef ‘ûlü mefâ‘ilün fe‘ûlün biçimindedir. Doğru cevap A’dır.

Fuzulî’nin haklı şöhretine rağmen hayat hikâyesinin ayrıntıları fazla bilinmesi ve Osmanlı şair tezkirelerinde onun hakkında verilen bilgiler oldukça sınırlı olmasının sebebi hayatı boyunca Bağdat ve Kerbela çevresinde yaşaması, İstanbul’a hiç gelememesidir.

Emrî bu beyitte güzelin halka şeklinde kıvrımlaşan saçları ile aşıkların hayranlıktan güzelin üzerinde donup kalan bakışları arasında benzerlik kurarak hüs-i tali yapmıştır

Babürname: Babür’ün en ünlü eseri Vekayi adıyla da bilinen hatıratıdır. Babür bu eserinde hatıralarını çok samimi, yalın ve gösterişten uzak bir dille anlatır. Özellikle babası Ömer Mirza, Sultan Hüseyin Baykara ve Ali Şir Nevayî hakkında anlattıkları, geleneksel biyografinin sınırlarını zorlayacak kadar önemli ayrıntılar içerir

Divan edebiyatı şiirlerinde sıkça kullanılan “bîm” kelimesi Farsça kökenli olup korku ve tehlike anlamlarına gelmektedir. Doğru cevap C’dir.

Gülşenî’nin Farsça yazdığı en önemli eseri hiç şüphesiz Manevî’dir. Gülşenî’nin Türkçe kaleme aldığı diğer eserleri ise şunlardır: Pendname, Razname, Kıdemname ve Çobanname’dir. Doğru cevap C’dir.

Doğru cevap Dseçeneğindeki IV-Bayezit-Adli eşleştirmesidir.

XVI. yüzyılda Azeri sahası klasik Türk edebiyatının Fuzulî’den sonra en önemli temsilcisi, Hatayî mahlasıyla şiirler söyleyen Şah İsmail’dir.

1508 yılında Bağdat, Şah İsmail’in eline geçince Fuzulî, Beng ü Bade adlı küçük mesnevisini ona takdim etmiştir.

XVI. yüzyıla kadar Azeri sahasındaki tasavvuf edebiyatının gelişiminde Şebusterî, Muhyittin Arabi, Mevlana ve Feridüttin Attar’ın görüşleri etkili olur. Şebusterî’nin Gülşen-i Raz adlı eserine yazılan şerhler, pek çok ilmî tartışmaya zemin hazırlayan Füsûs, ilhamını tazelemek isteyen her sufinin başvurduğu Mesnevi ve Mantıku’t-Tayr bu coğrafyadaki tasavvuf edebiyatını biçimlendirir.

Cönk: Halk şairlerine ait şiirlerin toplandığı defterler. Genellikle ince ve uzun bir dikdörtgeni andırdığı için “dana dili” de denir.

Bahrü'l-Maarif belagat konusunda yazılmıştır. doğru yanıt a şıkkıdır.

Agehi'dir.

Muamma ve kelime oyunlarına düşkünlüğünden ötürü şiirlerinin zor anlaşılıyor olması Emrî’nin çağdaşlarınca da önemsenen ve vurgulanan bir özelliğidir.

Fuzulî’nin asıl adı Mehmet ve babasının adı ise Süleyman’dır. Kaynaklar, bilginliğinden ötürü ondan Mevlana Fuzulî diye bahsederler.