Martin Sökefeld, Almanya’daki Alevileri sadece diyasporik bir topluluk olarak tanımlamak yerine, ulus-ötesi bir toplumsal hareket olarak tanımlamaktadır.

1960’ların sonlarında işçi sınıfı hareketi bir toplumsal
hareket olarak ivme kaybettiğinde yeni tip
hareketler ortaya çıkmaya başlamıştır (Wieviorka,
2005:5). ABD’ de ve başka ülkelerde 1968 çatışmalarına
verilen tepkiler, işçiler ve diğer sömürülen
kesimler adına yürütülen “eski” toplumsal hareketlerin
miadını doldurduğunun göstergeleri olarak
kabul edilebilir. Özerklik, kendini ifade etme
ve endüstri sonrası toplumun eleştirisine yönelen
“yeni” toplumsal hareketler eskilerinin yeri almıştır
(Tilly, 2004:116).

Doğanın korunması için yasal düzenlemeler yapılmasını sağlayan bu hareket Birinci Dünya Savaşı nedeniyle kesintiye uğramış, İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar durağan kalmıştır. Savaş sonrasında yeniden canlanan hareketin en önemli kazanımlarından biri 1948’de doğa korumaya hizmet edecek uluslararası bir kuruluş olarak devlet kurumları ile sivil toplum örgütlerini bir araya getiren Uluslararası Doğa Koruma Birliği’nin (IUCN) kuruluşudur.

Türkiye'de 1980’lerden 1990’lara geçerken ekolojik düşüncedeki farklı duruşları temsil eden grupların sayısının arttığı görülmektedir. Dönemin önemli gelişmelerinden biri kuşkusuz 1988’de Yeşiller Partisi’nin kurulmasıdır. Siyasal parti kimliğinin çevresel muhalefetin etkisini ve gücünü artıracağına dair görüşün ağır basması sonucunda kurulan parti, Avrupa’daki yeşillere benzer biçimde iktidarı değil, çevresel muhalefetin sesini duyuracağı yeni bir kanal olmayı hedeflemiştir. Doğru yanıt B'dir.

Daha çok siyasi demeçleri takip etmek ve doğruluklarını test etmek amacıyla kurulan bir doğrulama platformu olan Doğruluk Payı sosyal medyanın olumsuz etkilerine karşı kurulmuş bir platformdur. Çünkü sosyal medyanın bilgi kirliliği ve haber dezenformasyonu anlamında çok büyük ve çok hızlı bir mecra olarak işlev görmesi yeni sosyal hareketlerin varoluş zeminine ilişkin gerçekliği öldüren bir süreci beslemektedir. Doğru cevap D’dir.

Enformal ve rastlantısal öğrenmenin farklı türleri, toplumsal hareket örneklerinde gözlenebilir. Kadınlara yönelik bir toplumsal hareketteki informel ve rastlantısal öğrenmeyi inceleyen Foley, bu öğrenmenin informel, rastlantısal ve başka faaliyetlerin içinde ortaya çıkan bir öğrenme olduğunu, katılanlar tarafından çoğunlukla öğrenme olarak algılanmadığını, ancak bu tür öğrenmenin çok önemli olduğunu belirtir.

Rheingold, sanal cemaat (virtual community) kavramını ilk defa 1987’de yayımladığı “ Sanal Cemaatler: Fikirlerin Bilgisayar Duyurusu Panosu Üzerinden Değiş Tokuşu (Virtual Communities: Exchanging Ideas through Computer Bulletin Boards)” isimli makalesinde kullanmıştır. Rheingold aynı zamanda bu alanda en çok tanınan kitaplardan birisinin yazarıdır. Ona göre sanal cemaatler: “Kişisel ilişkiler ağının yaratılması için yeterli sayıda insan biraraya geldiğinde, networkler (internet) vasıtasıyla yaratılan sosyal gruplardır” Doğru cevap A'dır.

Fransa’daki Türk kökenli göçmenlerin, diğer göçmen toplulukları ile karşılaştırıldığında, entegrasyona en fazla direnen grup olduğunu ortaya koymaktadır.

Raschke (1987) sembolik bütünleşmenin yeni toplumsal hareketlerin temel özelliklerinden biri olduğunu öne sürmektedir.

Avrupa Birliği' ne göre I, II, III, IV, V şıklarının hepsi  , Birlik içindeki sivil toplum örgütlerlerinin temel özelliklerinden biridir. 

Kendisini karşı cinsten birisi olarak tanımlamaya transeksüel denir. Doğru cevap C'dir. 

Gönüllü kimlik bireyin kendisinin seçtiği kimlik, istenir kimlik de bireyin hakkında olumlu olduğunu düşündüğü kimliklerdir. Gönüllü-istenir kimliklere bazı örnekler: Katolik, kulüp üyeliği, demokrat-cumhuryetçi, feminist, arkadaş, eş, anne-baba, ögrenci.

1980’lerden sonra sıkça tartışılan bir konu haline gelmiş ve çok çeşitli içerikler yüklenmiş bir kavram olan ‘sivil toplum’un kökeni Antik Yunan’a kadar uzanır. Klasik siyaset ve hukuk felsefesinde daha çok devlet referanslı olan sivil toplum kavramını ilk kez Aristoteles’in kullandığı ve bu kavramın Laticeye societas civilis olarak çevrilen ‘politike koinoia’ olduğu söylenebilir.

Red Power Hareketi (AIM, 1968) kapsamında ise yaşamlarını kendi etnik dokuları çerçevesinde sürdürmeyi amaçlayan Kızılderililer için kendilerinin yönettikleri alternatif okullar açılmıştır.

Uluslararası Sendikalar Konfederasyonu, dünya çapında çalışan insanların taleplerini ve haklarını temsil eden başlıca uluslararası sendikal örgüttür. Sorunun doğru cevabı C seçeneğidir.

Çevre-merkezcilik: Çevreciliği öteki düşüncelerden ayıran en önemli özellik insan doğa ilişkisini kavrayış biçimidir. Bu kavrayış ifadesini çevre-merkezcilik (ekosantrizm) ilkesinde bulur.

Genel olarak değerlendirildiğinde eğitim ve toplumsal hareketler arasındaki etkileşimin belirgin özellikleri şöyle sıralanabilir:
a) Eğitim toplumsal hareketlerin oluşmasında
etkilidir.

b) Toplumsal hareketler eğitime konu olacak yeni bilgileri üretir.

c) Toplumsal hareketler, eğitsel amaçlarla eğitim kurumlarının bütün paydaşlarını harekete geçirir.

d) Eğitsel değişmeler toplumsal hareketler aracılığıyla gerçekleşir.

e) Demokratikleşme süreçleri ve bilinçli vatandaşlar toplumsal hareketlere katılımı güçlendirir.

f) Toplumsal hareketler eğitsel yöntemleri kullanır.

g) Katılımcılar toplumsal hareketlerin bünyesinde öğrenirler.

h) Eğitim toplumsal hareketi birçok açıdan zenginleştirir ve güçlendirir.

Türkiye'de 58.090 adet kooperatif bulunmaktadır.

Üyelerin tamamının katılım sağlaması bir topluluğun sanal cemaat olarak değerlendirilebilmesi için oluşması gerekli olan koşullar arasında yer almaz. Herkesin olmasa bile makul sayıdaki üyenin katılım sağlaması yeterlidir.

Bireyin kendisine ilişkin algısına dayalı tanımladığı kimliğe öznel kimlik denir.