İbn-i Haldun, laik düşüncenin gerçek bir öncüsü olarak ortaya çıkmıştır. Devletin var oluşunu ve toplumların evrimini, tanrısal iradeye değil, toplumsal-ekonomik
nedenlere dayandırarak açıklamıştır. Doğru cevap A'dır. 

Avrupa’ya giden genç aydınlar geri döndüklerinde toplumda Müslüman olanlarla
olmayanlar arasında yaşanan eşitsizlikler, padişahın sınırsız gücü gibi konularda bir takım değişiklikler yapılması için harekete geçtiler. Bu hareketlenme 1808 yılında devletle zengin toprak sahipleri arasında Sened-i İttifak sözleşmesinin imzalanmasını
sağladı.Padişahın yetkilerini kısmen olsa da kısıtlaması bu belgeyi insan hakları noktasında önemli kılmaktadır.

Sosyal güvenlik hakkı ikinci kuşak haklar arasında yer almaktadır.

O¨zgürlük kavramıyla kıyaslandığında daha somut bir görünüme sahip olan ve çağdan çağa, yönetimden yönetime, toplumdan topluma değişebilen hak kavramı ise; kişinin kullanabileceği yetkileridir.

Modernite, aydınlanma düşüncesinin bir ürünü olarak aklın kullanımı ve gereklerinin yerine getirilmesi sürecinin bir ürünüdür ve toplumun toptan değişimi ile hareket eden bir yapıya sahip olmuştur. Modernitenin siyasi projesi, toplumsal ve siyasal yaşamı dönüştürerek, insan eylemlerini bu akıl çizgisi ile uyumlu bir toplumsal örgütlenme içine yerleştirmektedir.

İngiltere Krallığı’nın kökenine uzanan olaylar on üçüncü yüzyılla birlikte siyaset alanında bir takım değişikliklerin yaşanmasına neden olmuştu.Kralın yetkilerinin daraltılması gerektiği düşüncesi üzerine 1215 yılında taraflar arasında (Büyük Hürriyet Fermanı) Magna Carta Libertatum Ferman’ı imzalanmıştı. Fermanda yer alan “Kanuna uygun ve mahkeme kararı olmaksızın hiç kimse tevkif edilemez, hapsedilemez, ülke dışına çıkartılamaz, sürgün edilemez” maddesi insana haklarının yasal bir zemine oturtulması noktasında önem taşımaktadır.

Uzun süreli ilişki toplumun özelliklerinden biridir. Doğru cevap B’dir.

İlk devletlerin ortaya çıkışı tam olarak bilinmemektedir.

Kuçuradi’nin çalışmalarında bahsettiği sekülarizasyon, çağdaşlaşmanın ifade bulduğu bir sistemi ifade etmektedir.

Yazının icadından önceki çağlara genel olarak Taş Çağı adı verilmiştir. Doğru cevap C'dir. 

Held, devletin oluşum süreçlerini beş gruba ayırarak açıklamıştır: Geleneksel haraç toplayan devletler,Feodalizm: Bölünmüş otorite düzeni, Standenstaat, Mutlakiyetçi Devletler, Modern ulus Devletler

Althusser, devletin topluma ideolojisini benimsetmek amacı ile ideolojik ve baskı aygıtları oluşturduğu ve bu aygıtlar ile istenen toplumu oluşturmaya çalıştığını belirtmiştir. Doğru cevap E'dir. 

Laiklik, Batı toplumları içerisinde öncelikle Fransa’ da ortaya çıkmıştır.

“isteyen istediğini üretsin ve sisteme hareketlilik sağlasın” önerisini içeren reform paketleri Sovyet Rusya tarafından 1988’de denenmiştir. Doğru cevap A’dir.

Sosyal devlet kavramı, sadece ülkenin iktidar
yapısı altında değil, sorumluluk alanları çerçevesinde
bütün yerel yönetimleri ile vücut bulan bir sistemi
içermektedir. Devlet, toplumu ilgilendiren düzenlemelerde,
tüm kuruluşları ile birlikte hareket
etmektedir. Bu doğrultuda, alt yönetim kadrolarının,
uluslararası alanda bağlayıcılığı olan organizasyonlara
üyelikler gerçekleştirmek üzere, çalışmalarda
aktif rol almaları söz konusu olabilmektedir. Bu
faaliyetlerin çevresel çalışmalarla ilgili en önemli
örneklerinden biri ICLEI isimli uluslararası çevre
organizasyonudur. 

Doğru cevap E'dir.

Sigmund Freud’a göre; din bütün ifadelerini bilim ve deneyle ispatlamak zorunda kalmıştır ve dini fikirler, sadece psikolojik bir sürecin sonucudur.

Yazının icadı insanoğlu için dönüm noktası olmuş ve böylece tarih sonrası çağlar olarak adlandırılan İlkçağ, Yeniçağ ve Yakınçağ başlamıştır. Tarih sonrası çağların ortaya çıkmasının temelinde fetihler, ihtilaller ve keşifler gibi insanlığı etkileyen
ve yeni bir dönemin açılmasına sebep olan siyasi olaylar yer almıştır.

Sadece özgür vatandaşların seçme ve seçilme hakkına sahip olduğu kusurlu bir demokrasi örneği olmasıyla eleş­tirilebilse de ileriye dönük demokrasi ve insan hakları adına ilk filizlenmelerin yeşerdiği dönem Eski Yunan’dır.

Akıl ve vicdan sahibi bir varlık olarak insanın hem sahip olduğu olanaklar alanını koruması hem de bu olanaklar ile daha yaşanılır bir dünya kurması ancak insan haklarının sağladığı koşullarla gerçekleşebilmiştir. Bu koşulların doğrudan veya dolaylı bir biçimde ortadan kaldırılmasına yönelik her girişim “adaletsizlik” kavramına işaret etmektedir. İnsan hakları bu adaletsizliğin giderilmesine yönelik bir talebi de ima^ etmektedir.