Yanıt Açıklaması:

Doğal toplum kavramlaştırması, toplumsal hayatın dayandığı ilişkiler ağının, doğal dürtü ve zorunluluklar üzerine inşa olduğunu ileri sürer; toplumsal hayatın içerdiği düşün, değer ve anlam sistemlerini pratik neden ve etkinliklerin bir türevi olarak görür. Bu bağlamda, toplum, pratik ilişkilerin bir yansıması veya tasarımıdır. Doğal toplum kavramlatırması pozitivist sosyal bilim anlayışının bir ürünüdür.

Yanıt Açıklaması: Modern devletin en temel özelliği, meşru olarak şiddet kullanma ya da fiziki zora başvurma tekelini elinde bulundurmasıdır. Bunu söylerken toplumsal yaşamda devletin dışındaki birtakım kurumların, grupların ya da kişilerin şiddete başvurmadıklarını söylemiyoruz. Şiddet toplumsal yaşamda karşımıza sıkça çıkan bir olgudur. Modern toplumsal yaşamda kadınlara, çocuklara, birtakım marjinal gruplara yönelik şiddete sıkça şahit oluyoruz. Burada kastedilen, devletin dışında gerçekleştirilen şiddetin gayrı meşru olmasıdır. Modern devlet, her ne nedenle olursa olsun kendisini temsil eden, dolayısıyla da yetkisini kendinden alan asker, polis, gardiyan gibi görevlilerin dışındaki kişilerin fiziksel güce başvurmalarını hukuken yasaklamıştır. Modern devletin meşru şiddet kullanma tekelini elinde bulundurması ile onun en ücra noktasına kadar toplumsal yaşama nüfuz etme gücü arasında bir paralellik vardır. Örneğin, geleneksel bir toplumda herhangi bir aile içerisinde cereyan eden bir şiddet olayı siyasal iktidarı ilgilendirmezken, modern toplumsal yaşamda benzer bir olay devleti ilgilendirir. Geleneksel toplumda söz konusu şiddet (örneğin töre cinayetleri) törelere bağlı olarak meşru addedilirken, modern toplumda bu şiddet kanun dışı olarak görülür ve failler devlet tarafından cezalandırılır. Modern devletin bir diğer özelliği ise, sınırları kesin bir biçimde belli olan belirli bir toprak parçası üzerinde kurmuş olduğu hâkimiyettir. Modern siyaset ve hukuk filozoflarının egemenlik olarak kavramlaştırmış oldukları söz konusu hâkimiyet, modern devletin yukarıda belirtilen zor kullanma gücünü kendi toprakları üzerinde hayata geçirebilme imkânına işaret eder. Bu imkân, tarihsel ve toplumsal koşulların bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Tarihsel olarak düşünüldüğünde devlet, kendisini sınırlandırabilecek ya da kendisine rakip olabilecek kilise ve aristokrasi gibi birtakım güçlerin tasfiye olmaları ile birlikte egemenlik vasfını kazanmıştır. Öte yandan modern devletin toprakları üzerindeki hâkimiyeti, bilim ve teknolojideki gelişme, ekonomik güç, iletişim ve ulaşım imkânları gibi birtakım koşullarla da bağlantılıdır. Günümüzdeki herhangi bir ulus-devletin, toplumsal yaşamı geçmişteki en güçlü imparatorluklardan daha fazla kontrol edebilme gücüne sahip olması, bu koşulların uygunluğuna bağlı olarak gerçekleşmiştir. Örneğin, Osmanlı İmparatorluğunda, hükümdar, iletişim ve ulaşım imkânlarındaki yetersizlik nedeniyle, savaşta bir vilayetin kaybedildiğini en erken on beş günde öğrenebiliyordu. Buna karşın, günümüz Türkiye’sinde başbakan, sınırdaki bir köyde meydana gelen bir olaydan anında haberdar olabilmektedir. Modern dönemde devletin kendisine belirli bir toprak parçası üzerinde tam anlamıyla kontrol kurma kapasitesi kazandıran araçlara sahip olması, daha önceki dönemlerde imkân dâhilinde olmayan totalitarizm tehlikesini de beraberinde getirmiştir. Totaliter rejimler toplumsal yaşamın her alanının devlet tarafından düzenlendiği, dolayısıyla da toplumun devlet içinde eriyip bütünüyle devletin kalıbına girmiş olduğu rejimlerdir. Faaliyetlerini hukuk temelinde gerçekleştirmesi, modern devletin bir başka özelliğini oluşturur. Modern devlet bir hukuk devletidir. Bunun anlamı, hukukun hem devletin kendisi hem devlet adına çalışanlar hem de vatandaşlar için bağlayıcı olmasıdır. Modern toplumda hukuk, belirli amaçları gerçekleştirmenin bir aracı olarak, bilinçli bir iradenin ürünü olduğu için, içerisinde ussallığı barındıran kurallara karşılık gelir. Hukuk, devletin toplumsal yaşam üzerinde kontrol kurmasına imkân sağladığı gibi, söz konusu kontrol için kullanmış olduğu gücün meşruluk zemini olarak da işlev görür. Hukukun bu işlevinin temelinde ussallık vasfına sahip olması bulunmaktadır. Modern toplumsal yaşamda düzen, hukuk yoluyla sağlandığı için, bireyler, yaşamlarının birçok alanında onları belirli bir şekilde davranmaya zorlayan kurallarla karşılaşırlar. Bu karşılaşma devletin iktidarın odak noktası olduğu, dolayısıyla da siyasetin devletin faaliyetlerinde ifadesini bulduğu algısını güçlendirir. Zira hukukun düzenleyici, zorlayıcı ve sınırlandırıcı gücünün arkasında devlet bulunduğu için, bireyler hukuk kurallarıyla her karşılaştıklarında aslında devletin gücüyle karşılaşmış olurlar.

Yanıt Açıklaması: Nihayetinde modern devlet, toplumsal yaşam üzerindeki hâkimiyetini hayata geçiren bürokrasisi yoluyla da, diğer siyasal organizasyonlardan ayrılır. Bürokrasi, belirli amaçlar doğrultusunda eğitim alan, yetişen ve uzmanlaşan, belirli kurallarla iş başına gelen ve yine belirli kurallar doğrultusunda faaliyetlerini yürüten kamu görevlilerinden oluşur. Bürokrasi, sürekliliği, dakikliği, teknik bilgisi ve düzenli olarak tutulmuş dosya ve arşivleriyle, diğer örgüt türlerinden daha büyük güce ve etkinliğe sahiptir. Weber, bürokrasiyi modern yaşam koşullarının zorunlu bir sonucu olarak görmüştür. Weber, teknolojik gelişmeye bağlı olarak toplumsal yaşamın daha karmaşık hale geleceği ve bu karmaşıklığı düzenleme ihtiyacı ile birlikte bürokrasinin toplum üzerindeki etkisinin daha da artacağı kanaatindeydi. Bireylerin yaşamları daha fazla kontrol altına gireceği için Weber, bu gelişmeyi özgürlüğün aleyhine bir durum olarak görmüştür. Weber’e göre, ister kitle demokrasisi isterse sosyalist toplum biçiminde karşımıza çıksın, modern devlet, bürokratizasyonun ete kemiğe bürünmüş biçimidir ve modern devlet içerisinde bireysel özgürlük bürokratik egemenliğe feda edilmiştir.

Yanıt Açıklaması:

D. Putnam Siyasal olmayan organizasyon ve derneklerin demokrasi için hayati önemine dikkat çeken isim olarak öne çıkmıştır.

Yanıt Açıklaması:

I, II ve IV

Yanıt Açıklaması: Küresel sivil toplumu tamamlanmam›fl bir proje olarak gören Keane’e göre bunun içerisinde; kendilerini s›n›rlar› aflan

Yanıt Açıklaması:

Biyoiktidarın beden üzerinde kurulan iktidar olduğunu ve iktidar ilişkileri içerisinde belirli yaşam tarzlarının üretilmesine işaret ettiğini ve bu üretimin de iktidar ilişkileri içerisinde öznelerin uysal bedenler haline getirilmeleri olarak tarif eden düşünür M. Foucault'dur. 

Yanıt Açıklaması: Siyasal iktidar

Yanıt Açıklaması:

Doğal toplum kavramsallaştırması

Yanıt Açıklaması:

Otorite rızaya dayalı iktidardır ve bir iktidarın rızaya dayanması o iktidarın meşru olduğunu gösterir. Ama siyasal otorite ile toplum arsındaki ilişki eşitsiz bir ilişkidir. Yanıt A şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması:

Devletin ideolojik aygıtları kavramı Louis Althusser'e aittir.

Yanıt Açıklaması:

Thomas Hobbes’a göre toplumdaki sivil yaşamın sürmesi için çok güçlü bir devlete ihtiyaç vardır. Sivil durumu doğal durumun aşılması olarak gören Hobbes,uyumlu sosyal ilişkilere zarar veren bencilliğin ancak güçlü bir devletle kontrol altına alınabileceğini düşünür.

Yanıt Açıklaması:

Avrupa düşüncesinde devlet ve toplum ayrımının kavramlaştırılması üzerine inşa edilmiş bir yaklaşım olan Siyasetin Sosyolojisi, yönetenler ve yönetilenler arasındaki ilişkiyi anlamaya yönelikti. Merkezi devlet-sivil toplum karşıtlığında ortaya çıkan sorunlar aslında daha genel bir akademik tartışmanın türeviydi: “Siyasal” ve “sosyal” alanları tanımlama çabaları; “Devlet mi toplumu biçimlendirir?” yoksa “Toplum mu devleti biçimlendirir?” şeklinde bir soruya cevap arama etrafında yoğunlaşmıştı. Siyasal alanın hakimiyetine inananlar aynı zamanda devletten yana olanları ve sosyal alanın hakimiyetine inananlar da toplumdan yana olanları ideolojik bir çekişmenin tarafları haline getirmişti.