Schacht’ın da dayandığı temel, kendi ifadesiyle Goldizher’in hadislerin hicrî ilk iki yüzyılda İslâm toplumunda yaşanan gelişmelerin ve hakim fikirlerin bir yansıması olduğu şeklindeki iddiasıdır. Schacht’a göre hadislerin geçerli bir kaynak kabul edilmesi hicrî 100 yılından itibaren başla yan bir süreç içerisinde gerçekleşmiş bu süreç İmâm Şafi‘î ile zirveye ulaşmış, ondan sonra hadisler re’y karşında tartışmasız üstünlüğü elde etmiştir.