Köroğlu’nun ideolojisini vurgulamada halk hikâyesi anlatıcıları ve araştırmacıla­rın şu noktalar üzerinde yoğunlaştığı görülmektedir:

-”Fakiri, fukarayı incitmeme.”

-”Zenginden alıp fakirlere dağıtma.”

-”Köroğlu arşını ile bezirgânların mallarını dağıtma.”

-”Çiftçilerin hamisi olma.”

-”Gariplere yardım etme.”

Aslında ne Osmanlı Devleti, ne de başka bir devlet yol kesen, bezirgânlardan zor­la baç alan bir insana ödün vermezdi. Çünkü ödünün verilmesi demek başka Çam­lıbellerin, başka Köroğluların ortaya çıkarılmasına çanak tutmak demektir. Hikâye meclislerinde anlatıcı ve dinleyici kesimi her zaman Köroğlu’ndan yanadır. Bunu da normal karşılıyoruz. Çünkü hikâye / destan anlatıcıları Köroğlu’na biçtikleri bu kimlikte kendi isteklerini dile getirmektedirler. Çünkü meddahların / hekâtçıların / âşıkların kazanç noktaları Köroğlu’nun başarısıyla veya başarısızlığıyla orantılıdır.

Doğru cevap E’ dir.